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(注 77) 见SⅣ.p.54。 (注 78) 参阅大正.2-56上中。 (注 79) 参阅SⅣ.p.39f。 ...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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参见《大正藏》卷30， pp. 52-54。
254页
清辨即采用陈那的三段论，来改写《中论》的所有论证。因此，后人称他是中观学派中的“自立论证派”(`Svatantrika`)，意思是：自己构作...54)。
从龙树证明“不生”的这个例子看来，龙树的论证用了归谬证法、穷举证法、以及与归谬证法相似的tarka；甚至还用了“否定后件律”，一种很像tarka，也很像归谬证法的推论规则。
《中论》的注释...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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502上)。54 页为了礼敬悲心，现在要从理解“所缘差别”的角度，阐明悲心本身的差别。颂文说︰最初说我而执我，次言我所则著法，如水车转无自在，礼彼缘生所兴悲。3这世上的人，在执著「我所有”之前，先执著有...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
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一切有部根据见道位、修道位与无学位将“随信行”与“随法行”列为见道位，将须陀洹乃至趣阿罗汉列为修道位，以及将阿罗汉列为无学位。“随信行”、“随法行”立为见道位在《婆沙》卷54（大正27?279a~b）云...
释成慧
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九，页二五九上—二六九下。 (注 54)：大正藏，册三一，页六九二下。又，以上“金鬘疏”之疏文摘译自西藏大藏经，册一五五，145b1~160b5。 (注 55)：此一观点得自中央大学林崇安教授...
陈玉娇
|佛学论文|因明|五明|
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。」(大正，32，502上)。54 页为了礼敬悲心，现在要从理解「所缘差别」的角度，阐明悲心本身的差别。颂文说 最初说我而执我，次言我所则著法，如水车转无自在，礼彼缘生所兴悲。3这世上的人，在执著「我...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06481946323.html
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代表出席。 第三次会议更顺理成章地变成了“中日代表联席会议”。中方代表李隐尘被推为主席，他大谈“谋中日佛教之联合，希望同志一心，弘扬佛法，普及全世界”。[54]释东初在其《中国佛教近代史》的著作中...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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藤井草宣《最近日支佛教之交涉》(东京东方书院，1933)页33 [52] 释东初前引书页282 [53] 1925年 [54] 释东初前引书页282 [55] 释东初前引书页282～283 ...201] 见《杂报──中华全国佛化新青年代表张宗载及杜鹃啼来台》，载于《南瀛佛教会会报》第4卷第5号页54。 [202] 刘显亮曾评论此事说：“寺僧乃指房租养命者也，你们得罪了他的活财神，他岂能不下...
江灿腾
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事实上，在『般若经』中，“ 空相＂一词的出现，并不限于『心经』；在『八千颂』中便 屡屡出现。(注54)但汉译有几种可能解释，当以何种为准， 一时不易确定。这里，让我们查究一下梵文原典...台湾印行，p.191)
(注 54)如：“诸法以空为相，以无相、无作、无起、无生 、无灭、无依为相。＂ (『大正』8.558中、下)“ 甚深相者，即是空义...
吴汝钧
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面目。正当传统科学走入死胡同之际，一种尝试从非线性系统找寻自然界各系统宏观共相的「复杂科学」也开始萌芽了。[54]
在「复杂科学」中最常被引用的典范之一，就是开始于60年代的「混沌...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
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