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中外佛教比较研究，都有了不少的成果。54总之与过去相比，佛学研究的范围扩大了，其研究成果相对于前半世纪而言，主要体现在“新”和“广”的方面，已经超过了前半世纪。 本世纪下半叶，中国大陆的佛学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524446937.html
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以般若的智慧，圆满他人的自在人生。 54、想要千人头上坐，先在万人脚下行；唯有先作众生的马牛，才能成为最佳的龙象。 55、发愿作一只蜡烛，燃烧自己，照亮别人；发愿作一支画笔，彩绘世间，增添美丽...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530246974.html
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1896年美国出版Elizabeth A. Reed的"Primitive Buddhism, its Origin and Teachings"一书54。而英语"early Buddhism"一词，...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
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经典54部，74卷，知名的译者6人；唐《开元释教录》勘定为192部，395卷，译者12人。达标志着中国佛教开始了大规模的发展。译者中最有代表性的是安世高和支娄迦谶。 安世高，本名清，原为安息国太子。...
任继愈
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532847042.html
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力士之状，夹门而立”。王父“则释王位出家为道”。《梁书》巷54记，狼牙修国（在北大年吉打一带）于梁天监十四年（518）遣使携国书通好，书中有言；“离淫怒痴，哀愍众生……慈心深广，律仪清净，正法化治，供养...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533147047.html
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过去曾经见过、未来才会见到的一些景象。由此即可说明认识不一定要有对象作基础。B54 应离功用无颠倒智，是从反面立论以证明唯识无境的：如果对象是真实的，则不必通过对治虚妄分别就可产生“无颠倒智...B50参见《大正藏》31卷第566页中。 B51B62B65《大正藏》31卷第138页上。B52参见《大正藏》31卷第138页下。 B53B54B55...
徐绍强
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下面缩写为大 ) 51,865a~b。此处书名叫《梁高僧传》卷三（法显传）。 [iii] 《南海寄归内法传》卷一，大54,205b。 [iv] 下面的叙述主要是依据Heinz Bechert 的 ...
季羡林
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人们要想对此找到良方， 惟有以《金光明经》是仰； 迅速投身除恶行动， 多表忏悔功德无量。[54] 大乘佛教思想的基本框架都贯摄于《大般若经》，它以对话的形式全面阐述了万物皆空的学说。该经为...》(=《柏林藏吐鲁番文献(Berliner Turfantexte)》第13种)，柏林，1985年，第13号文献。 [54]阿拉特(R. R. Arat)《古代突厥语诗歌(Eski Türk ?...
不详
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《止观》卷5上，《大正藏》册46，页54上。
页325
这里先通过十法界、三世间、十如是等法数来交代心的三千种境地，所谓“一念三千”。关于这点，学者说得多了，这里不再重赘。我们要注意的是“...等；知法无法，即涅槃等。(54)
─────────53 《止观》卷2上，《大正藏》册46，页15中～下。54 《玄义》卷7上，《大正藏》册33，页763中。
页331
这里所谓净心观...
吴汝钧
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┌ 1.就不可說│ ├─B舉二師│ 法性依持(心具)54 │ └─(二)答│ │ │ ...客观性普遍法则 (康德《道德形而上学的基本原理》， 页 54，牟宗三 译，学生，1982)。 页115 的感性和悟性对“现象界”产生概念和理论的知识。 5. 六经皆我注脚 〈杨文〉以‘“...
陈英善
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