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自证（ svas.mmvittini.sedhac， ra.n rig .hgog par byed ）之故。”（注 124 ） 《思择炎》对此解释道： 页54 “所知虽有多种形相（rnam ...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
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───┼────┼────┼────┤│新竹市 │ │ 54 │ 36 │ 43 │├─────┤ 52 ├────┼────┼────┤│新竹县 ...，思与言第32卷第1期︰233～267。
蓝吉富1987〈台湾佛教发展的回顾与前景〉，当代第11期︰47～54。
瞿海源1981〈我国宗教变迁的社会学分析〉，收入于朱岑楼编︰《我国社会的变迁与发展...
王顺民
|佛学论文|因明|五明|
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西方”[54]这是很重要的观念。 p. 97 (三)净土的种类及其中心思想 佛教的信心在形式上有两种型态。一为对自己的信心，二为仰望超越者救济的信心。对前者之属于智信、解信，后者则属于仰信。依...
杨白衣
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三三五，请自行参考。 [54] ‘无量寿庄严经’卷中、大正一二、三二一下。 [55] 依‘兜沙经’说：东方有阿逝堕佛，西方有阿斯堕陀佛，南方有阿泥罗堕罗央佛，北方有阿阇堕佛，东南方有阿旃陀堕陀佛...
杨白衣
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、相等于极乐国土者： 1. ‘太子刷护经’云： “太子刷护菩萨及长者子……后作佛时，当如阿弥陀佛，其国亦如阿弥陀佛，时等无异， p. 22 国中菩萨，往来飞行者，皆如阿弥陀佛国”[54]。 ...十五，一四Ｏ上—下。 [50] 大正十三，一Ｏ八上—中。 [51] 大正十二，五六中。 [52] 大正十二，六三上。 [53] 大正十一，八九二中。 [54] 大正十二，一五四下。 ...
释圣严
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遂终于老”[53]，看来他对净土教更为推崇。他的高足智赞，唐初到了长安附近，住在蓝田化感寺，道宣描写此公说： “承习禅慧，荣其光绪。比多征引，终遁林泉”[54]。他无疑的是一位隐士式的高僧，和他的老师...行之塔左”。这里的行就是信行；徒众指三阶教的信徒。“大正藏”断句有误。今改断句。 [53] 同上，卷十七；页五七Ｏ上。 [54] 同上，中栏。 [55] 同上，卷十九，页五八四上。又见前引...
冉云华
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觉皆成佛说，故虽现起于众生心中，皆不异于如来的性起。法藏说： “性起繁兴法尔止，谓依体起用，名为性起。”[54]这是认为性起是自体的显现，而“繁兴”为起应万差，“法尔”为古今常然。法藏自己解释为： “一切...五二四上。 [52] 参阅华严莲社出版“华严疏钞”第九册，“行愿品疏钞”卷一，页四。 [53] 同上卷一，页七。 [54] 参阅大藏经第四五册，页六三九中。 [55] 参阅大藏经第三五册...
不详
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常类可知，类非九品，则非三报之所摄”[54]。 所谓九品乃指三界见思惑之九品（即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等九种品类），若非此九种品类者，则不受三报（现报、生报、后报）所束...中。 [53] 明报应论，弘明集卷五，大正藏卷五二，页三四上。 [54] 三报论，弘明集卷五，大正藏卷五二，页三四中。 [55] 三报论，弘明集卷五，大正藏卷五二，页三四下。 [56]...
刘贵杰
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行。”[54]思议品第六亦云： “夫求法者，不著佛求，不著法求，不著众求。”[55]同品又云： “法名无相，若随相识，是则求相，非求法也。”[56]法供养品第十三亦云： “法供养者，诸佛所说深经，……... [50] 卍续藏一一Ｏ册四一六a下。 [51] 大正藏一四册五三八中。 [52] 大正藏一四册五四Ｏ上。 [53] 大正藏一四册五四一下。 [54] 大正藏一四册五四五中。 [...
李昌颐
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禅师慧诏”(注54)，那么觉贤法系中，也许还应当包括玄绍--慧通那一枝。初期习禅高僧所修得的成就，又是怎么样呢？慧皎说：(注55)然禅用为显，属在神通：故使三千，宅乎毛孔，四海结为凝酥。过石壁而无壅、... 50) “传”卷六，页三六三中--三六四上。96页(注 51) 转引自“汤史”，页三○八。(注 52) “传”十一，页四○○中--下。(注 53) 同上，同页下。(注 54) 同上，页三九八下。(注...
冉云华
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