-
二月二十一日在甘丹寺圆寂，年54岁。 第二世索南曲吉 明正统四年(1439)正月在后藏恩藏地方出世，明弘治十七年(1504)三月十五日66岁圆寂。 第三世罗桑敦珠 明弘治十八年(1505...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015548156.html
-
而证得108种三昧。次为54颗，是表示十住、十行，十信，十回向、十地，再加四：善根。再次是27颗，是表示18学人和九无学。再下品是14颗，是表示观音的十四无畏。除了这几种之外，根据藏经记载的还有42颗...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015648158.html
-
和尚塔志铭〉礼赞禅师道：“南天佛国赖重兴，洞上纲宗终不坠。”[54]禅师实足以当之。 三、禅教并重的宗趣观 在佛学中，宗趣讨论的是佛法的的目的和实现此一目的的方法问题，因此可视为佛学中的...，其义不异。不杀即仁，不盗即义，不淫即礼，不妄语即信，不饮酒即智。故《梵摩喻经》曰：‘为清信士，守仁不杀，知足不盗，贞洁不淫，执信不欺，尽孝不醉。’当以意解，勿执名别。”（T54, p.1081.2....
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020148168.html
-
有，理权方便化天人。 一朝大悟俱消却，方得名为无事人。( 注 54)这是说理比事更根本，理见比事见更重要。见理是修持的根本，一旦体悟事理圆融，就是获得解脱的“无事人”。匡逸禅师也说：“不见先德云：‘人...51卷，第452页下。(注 54) 《景德传灯录》卷29，大正藏第51卷，第453页上。(注 55)《景德传灯录》卷25〈金陵报恩匡逸禅师〉，大正藏第51卷，第411页中。(注 56) 大正藏第48卷，...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021548202.html
-
证带相见，即说相见分熏。其实见分但是用，用不能熏。自证方是体，体乃能熏。见缘相时，相分为自证所带故，相分亦能熏。
附一：霍韬晦《唯识宗的种子》（摘录自《现代佛学大系》｛54｝）
唯识宗的...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07024748261.html
-
出版社，1986年。 54．《西藏第四纪地质》，科学出版社，1983年。 55．《西藏地貌》，科学出版社，1983年。 56．《西藏自治区地理》，西藏人民出版社，1986年。 57．《昂仁县文物...
李永宪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025148271.html
-
。69 同上，卷28，页533上。
页54
一阐提所“断灭”的“善根”或成佛的心，因为是“无常”或非“常”，一阐提便不会永远是一阐提。《大般涅槃经》为了说明“烦恼所覆”的心是“无常”可变，在经中...
古正美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034348414.html
-
禅门逸书禅月集）54页文中所谓“念经”，是指习诵法华经与律部有关行持的条文而说的。当时剃度、受戒，都须经过官府的考试始可，而背诵法华与律条乃试僧的主要课目。一般童行，平日除作务之外，便以“念经”为其重要...
释明复
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034748420.html
-
;大乐又向佛恳求，请分身为多佛以供养宝塔。这时，释迦佛即现白毫光，只见东方无限量国土诸佛皆率领菩萨来到此娑婆世界之释迦佛处。于是，整个众生世界也变得无比地庄严了（注54）。
释迦佛与他的无量分身...
李志夫
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035448439.html
-
Thought, Columbia University Press,1970 Introduction。 注41:〈几个反理学的思想家〉，胡通文存，台北远东书局．1953年，册三，页54。 注42:...
姜允明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035548440.html