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心不相应，52 同样地，南方大众部的案达罗派（Andhaka）也主张随眠与缠不同，是心不相应的无意识，53 又，案达罗派与北道派（Uttarāpathaka）主张随眠没有所缘对象，54 表示随眠与认识...、 大2, 18a、54c。 6 除了《六六经》的缘起说之外，也有除去十二支的前二支（无明、行）或前四支（无明、行、识、名色）的十支或八支的缘起说，我认为在内容上与《六六经》的缘起说没有不同。（参...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
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卷10（大2, 69c）云：「比丘，心惱故眾生惱，心淨故眾生淨」。
14 《瑜伽師地論》卷54（大30,595c）云：「諸識自性非染，由世尊說一切心性本清淨故。」是說，以識的自性不是染污的消極...
水野弘元
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抗日战争期间，浙江缙云县也出了一个名为《人间佛教月刊》的杂志。其后，同为太虚的学生——法航法师，在■罗也以“人间佛教”为题，作了一次演讲。54但是，把“人间佛教”进一步推广并建立其理论基础在太虚的学生—...
不详
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的救济工作，不仅个人解脱，也促成众生都能解脱[54] 。傅伟勋肯定了净土宗是一种由信生愿、由愿导行、以愿代解的简易修行佛法，虽然代表了他力解脱法门[55] ，在中国的发展中却也逐渐地扬弃客体意谓的净土...
郑志明
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《大般涅 页26 经，圣行品》和《华严经偈赞》。(注54)僧稠系道房之弟子，而道房为天竺僧人佛陀禅师的弟子，(注55)他的禅法冠绝一时，为时人所宗师，《续高僧传》中说“高齐河北，独盛僧稠”；(注...，，《东方学报》(京都)六九(1997)：298-299。 注52 续高僧传，卷16，习禅一，，553下。 注53 《大正新修大藏经》，第12卷，433下-541中。 注54 一明夷，，《文物》...
刘淑芬
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慧明是康居人。至于其他三个人，都是姓族、地望不详，普圆和道休都是“未详姓族”，[54]而诃罗竭则《高僧传》称他“本樊阳人”，但中古并无樊阳这个地名，《法苑珠林》的记载则作“襄阳人”。[55]印度的...
刘淑芬
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唐雍州新丰福缘寺释道休传〉，六八四中。 [54]：同前书，六八○中、六八四中。 [55]：《高僧传》，卷十，〈晋洛阳娄至山诃罗竭传〉，三七○。 [56]：唐代僧人玄奘的《大唐西域记》中叙述印度的殡葬...
刘淑芬
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喜护、守护、奉慎、奉敬、奉事、导御 324：佛说幻士经 奉事、转化、解畅、巧妙、比喻、毁害、往诣、往到、感应 页54 334：佛说须摩提菩萨经 ...
竺家宁
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就根本无用，所以假装忘记了。可是原文中，并没有 (47)参考毛子水：《论语今注今译.里仁篇》(台北：台湾商务印书馆，1975年)，卷4，页53-54。 页148 很清楚的解说，作者有意在这些...
罗锦堂
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注23 如《摩诃止观》云：“若无心而已，介尔有心，即具三千，亦不言一心在前，一切法在后；亦不言一切法在前，一心在后”，《大正藏》，同注11，第46册，页54上。而此心，依《摩诃止观》对“观阴入界境”...是无言之教，教是有言之宗。教与禅之关系，教是诠禅之所证；禅是证教之所诠。[注54]教禅对智旭而言，犹如一体之两面，不可分割也。 ────────────────────────────── 注52...
陈英善
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