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  • 罗汉图像研究(1)

    弟子,大迦叶者,当佐弥勒劝化,又君屠钵叹比丘、宾头卢比丘、罗云比丘,四大声闻,约不般涅槃,须佛法没尽,然后乃般涅槃。”[54]  但是这些类似的观念中,所提的大阿罗汉的人数和历名却稍有多寡不同,入大乘...

    陈清香

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  • 罗汉图像研究(2)

    方志。   [54] 见弥勒下生经。   [55] 在小乘经典中,如增一阿含经卷廿、杂阿含经卷四十三、贤愚经卷十檀赋□品、五百弟子自说本起经、毗奈耶药事卷十六、五分律卷廿六,分别功德论卷四等等,均有宾...

    不详

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  • 金刚经之研究(1)

    说是翻译,也可说是撰述(注54)。(五)功德施菩萨造‘金刚般若波罗蜜经破取著不坏假名论’二卷、唐、地婆诃罗译。依大周录,译者为地婆诃罗(Divakdra)。即:日照于永淳二年(六八三)所译。这‘大周录...

    杨白衣

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  • 金刚经之研究(2)

    一二五、下。(注 53) 大正藏、二五、八二七、下、八三六、中、八六○、上。(注 54) 详见宇井伯寿著『菩提流支之翻译与金刚仙论’(‘大乘佛典之研究’页一四二--一四八)。(注 55) 大正藏、五五、...

    杨白衣

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  • 三论宗之理事观

    180  吉藏大师更进一步发挥二谛是教之作用,有两种:是一种方法,他称之为“对他”。他认为空、有;真、俗为相,而并非绝对,相对为迷,故摄以方法(教)以对治。教的作用有四[54]:   A、二谛之理,不可...、僧诠先后居摄山,亦并称山中师,法朗亦在摄山从僧诠习四论,及法严大品等经,故法朗亦为人称为摄山者。   [53] 中论疏。观四谛,第二十四。   [54] 大乘玄义。卷一。   [55] 前书,二...

    李志夫

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  • “实相”与“方便”——佛教的“神通”观

    菩萨化身。海龙王、紧那罗王、犍闼婆王、阿修罗王,称为菩萨的也不少,连魔王也有不可思议大菩萨。’54印顺不是没有根据的,因为《大般涅槃经》卷15,就曾说如来就是慈,就是婆罗门教的最高神-大梵...lsquo;俱胝:....天竺国数法名也。案《花严经?阿僧祇品》云:十万为一洛叉,又此国以数一亿;一百洛叉为一俱胝。’(引见《大正藏》卷54,页314,中。)其次,“那庾多&...

    杨惠南

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  • 《思益经》“七邪法”初探

    菩萨是一切善法的根源”[52] ,若停止了护持正法[53] 的事业,佛法必然不能留住于世间。许多经典记载未来世法欲灭时,“无法无修行”[54] ,甚至“学而不得道”[55] ,大概就是此一情况吧![56...佛教共同术语,其实对于是谁护持正法、护持正法的意义(层次)、内容为何、有何功德,佛典说法不尽相同,如《胜天王般若经》、《密迹金刚力士经》。  [54] 《入楞伽经》T16.584a13“次于末世世,...

    陈景荣

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  • 《六度集》研究

    度集》。54从这些迹象推定,现传本《六度集》内的《太子墓魄经》于僧祐(西元518)之后《法经录》完成(594)之前被收入。  (三)第39章 弥兰经  《弥兰经》又名《弥莲经》或《弥连经》。它的存在年代...

    释天常

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  • 巴利学研究纪要:1995-2001(1)

    Mahanidana Sutta and its Commentaries。54这是《长部》第15经「大缘经」及其注释、解疏的翻译。与前面几部一样,也是选译教理相关的部分。(7) Bhikkhu Bodhi ...

    蔡奇林

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  • 巴利学研究纪要:1995-2001(2)

    Existence : The Mulapariyaya Sutta and its Commentaries, Kandy, BPS 1980. 此书1992年又出了第二版(修订版)。54 Bhikkhu...

    蔡奇林

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