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《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》，《大正藏》第9册，第57页上—下。 [12] 《大方广佛华严经·入法界品》，《大正藏》第10册，第367页上。 [13] 《大佛顶首楞严经》卷6，《大正藏》第...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
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由是因缘，毁谤大乘是诸寡闻执者我见，未能承事聪叡丈夫，未能了解如来语言，自害害他违越教理，彼毒语言，凡诸聪叡自爱乐者，犹如毒食而当远弃。[57] 同情莲花戒对摩诃衍教法的批评似乎是很自然的。无论如何...
黄敏浩
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、明监本、毛本同。相台本‘称’下有‘其’字，案有者是也。”写卷（57行）即作“诸侯之臣，称其君曰公”，可为阮说补一证。
3、《旱麓》第六章“莫莫葛藟，施于条枚”《笺》：“葛也、藟也，延蔓于木之枚...
许建平
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转（？）亲听。既茂文翁之化，果闻黄 57 霸之征。苍生再苏，有识相贺。厶一辞恩抚， 58 久困澐蒙，唯瞻佳光，长寄丹恳。人之所关（？） 59 天且不违，积望方深，...
不详
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仍然是300年前的原貌吗？[57]这难免有些可疑。是故，它们只能做为“次要文献类”来利用了。
第三阶段的文献汇集，进入明、清时代，续有重大斩获。《指月录》（1599）、《五家语录》（以下或简称...
张国一
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若干公案而已。
[57] 《五灯会元》中，引用了惠洪《禅林僧宝传》中的资料。此书古来即多受批评；如者庵惠彬撰《丛林公论》，说：“僧宝传，洪觉范所撰，但欲驰骋其文，往往多失事实……。”祖琇《僧宝...
不详
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rdquo;57结盟，为共同携手创造全民阅读风气为其宗旨。
此外，马来西亚也以惊人的成长，在同年七月份成立一百七十余个读书会，并举办八百余位来大马各地读书会带领人培训课程，同年十二月，首次创下大...，慈惠法师与简静惠女士担任结盟代表。其主旨以“共同培训读书会领导人、栽培种籽讲师、教材与经验交流、资源分享”为其共同努力合作的目标。
57 与天下文化读书俱乐部结盟于二○...
释觉培
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可言。[56] 如此的修行态度，与古人相较之下，可谓天壤之别。明本批评道，参禅学者之弊病在于急求解会，[57] 且大多是商量个语话，在颂古、拈古等语言文字上打转，却不肯踏实地在心地上下工夫，切切扣己而...卷1之下〈二月旦示众〉（《碛砂藏》册37，页376中10-17）。 [57] 参《中峰广录》卷4之上〈示云南福、元、通三讲主〉（《碛砂藏》册37，页385上14）。 [58] 参《中峰...
释有晃
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，又非一切人天所知，惟如来以大慈普覆，不忍一切含灵受其饥饿苦恼。故假面然鬼王缘起，令阿难尊者以一抟食，诵咒施之。今缁素通行，谓之施饿鬼食。[57]
由此内容可知，施食之法乃缘自于《救拔焰口饿鬼...[56] 《佛祖统纪》卷10，《大正藏》册49，页207c。
[57] 《释门正统》卷4，《卍续藏》册130，页801 b。
[58] 《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》，《大正藏...
释大拙
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弥陀净土，恐怕更加心仪弥勒净土。这在主张“只有”弥陀净土才是当今“唯一”解脱法门的净土行者(注56)看来，自然是大逆不道的观点(注57)。 批判《净土新论》的台湾佛教界，所采取的方式相当的激烈。...死者，惟 念佛一法门耳。”(同前引。)
(注57)《净土新论》除了赞叹弥勒净土，还赞叹了东方阿□佛净土和 同是东方的药师佛净土。这自然也是主张“唯有西方净土”的 当代台湾...
杨惠南
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