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倭铿《精神生活》一类书”同小注,第 57 页。。他这种观点,在当时要算是一种“异议”。以现在的眼光看,他对普及哲学常识的提倡,还是很有见识的。黄忏华在《学术丛话》里许诺给读者的,对建立一种佛教的人生观“...
高山杉
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关于“儒、佛、道三教关系”的再认识 李承贵,杨海文,白欲晓,陈永革 [福州]福建论坛,2005年第6期 44-57页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】李承贵,哲学博士,南京大学哲学系教授、博士生导师; 杨海文,哲学博士,中山大学学报编辑部副编审...
李承贵,杨海文,白欲晓,陈永革
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中国百年敦煌学述论
陆永峰
[淮安]淮阴师范学院学报,2000年第4期
57-63页
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【英文标题】A Survey of Centennial Dunhuangnology in China
LU...
陆永峰
佛学论文|因明|五明
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理论基础。
智顗《四教义》卷2,曾有这样的一段话: 注24
二谛有二种:一者、理外二谛; 二者、理内二谛。若真谛非佛性,即是理外之二谛。真谛即是佛性,即是理内之二谛也。
57页
...ldquo;空”之中国的理解与天台之空观〉;收录于:张曼涛主编,《现代佛 学术丛刊(57)˙天台思想论集》,台北:大乘文化出版社,1979,页341-352。该文乃对入良道之观点的评介。
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杨惠南
佛学论文|因明|五明
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寿经优婆提舍愿生偈》(Sukhavativyuhopadewa), 故杨杰说“无量论有求生之偈”。 注57至于“慈恩通赞”、“智者析理”分别指窥基在《西方要决》及智顗在《净土十疑论》所辩说的弥陀净土之胜,都是杨杰用来...平等觉经讲记》(Sunnyvale : 美国净宗学会,1996)第1册,页676。 注56见《乐邦文类》页217上,〈佛悬记龙树生极乐国〉。 注57 关于此《往生论》之研究,参看Minoru ...
黄启江
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泗州僧伽和尚(628~710)传曾现十一面观音之形, 注57世称为观音大士化身,在江淮地区广为流传。此均是将祖师视为菩萨或佛之化身的实例,也正是民间信仰的特色,或者说是新兴教派自外于主流佛教的特质,将教主...圆通寺本)卷十,《 大正藏 图像部》,册三,页54上。
注20 (明)陈士元编,《象教皮编》(北京: 中华,1985)卷三,禽异条:“世尊迁象头山入 定,鹊巢于顶”,页57。
注21 (...
黄锦珍
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│49│57│47│47│47│50│50│47│ │────────────────────────│ │嗔 打 比 丘 │50│58│48│48│48│74│78│71│ │───...│────────────────────────│ │露 地 然 火 │54│41│52│52│53│56│57│68│ │────────────────────────│ │与 ...
不详
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宋高僧传’卷三、后论(大正五○˙七二三˙ 上--中)。 (注 56) ‘宋高僧传’卷三转引‘三国志’述临儿国之项 的文句(大正五○˙七二四˙中)。 (注 57) 鼻奈耶序(大正二四˙八五一˙上)...
不详
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,即现妇女身(等)而为说法,应以童男童女身得度者,即现童男童女身而为说法(页57上~中)。 读了上面两〈普门品〉的节引,大家对“光世音”或“观世音”的救苦救难和令妇女得到子嗣的能力,有了一个大致的...56] 但他本身究竟是一位男性菩萨,女士们又哪能放心在祷告时向他细诉苦楚?女子要对著女子,才放心说俏俏话细诉衷曲的啊![57] 基于上述种种因素,观音便会渐渐地被“认为”是女性,久之乃有“三公主苦...
曹仕邦
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-- 22. 关于空行母外、内、密三阶段的释义,系 Willis 引述 Geshe Jampel Thar’dod 的说明。见p.153注57。 23. 五方佛父与其眷属(法侣),依次是中方的...
刘婉俐
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