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兴盛的传法，晚唐时柳本尊以修苦 行开设道场，使佛法能永住在世，昭垂百代。 页57 四、宋代千手观音像 宋代的观音信仰仍然盛行，北方在契丹统治的辽境，融合华严思 想和密教系统而创作的「白衣观音」...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
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对中国古典美学“圆”范畴的文化解读 闫月珍 [广州]华南师大学报，1998年第4期 57-64页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】闫月珍 华南师范大学中文系（510631）中国古代文学专业1996级研究生 -------------------...
闫月珍
|佛学论文|因明|五明|
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、五力、七菩提分、八圣道 分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。[57] 在极乐净土，阿弥陀佛不但以法、报、化三身说法，而且还运用种种方便，变化出种种奇妙杂色之鸟，令彼等说法，其...
正澄
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多有常住山林，不受邀请之习。慧远居庐山三十余年，不出山入市，送客常以虎溪为界；北魏孝明帝三次诏僧稠禅师进京，都不去。 宋僧志磐见炀帝弑父、信佛，把他譬作阿闍世王57，还说：“故智者自云：‘我与晋王深...P.182。 （57）为中印度摩羯陀国频婆沙罗王之子，弑父自立，吞并附近小国，为印度统一奠定基础。后皈依释尊并为王舍城结集之大檀越。 （58）《佛祖统纪》卷39，载《大正藏》卷49，P.360中。...
王赐川
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400周年文集》第134-135页，中国科技出版社1988年12月。 (31)《明史》卷57，《食货志》五。 (32) 吴坤仪：《梵钟的研究及仿制》，载前引《建馆二十周年纪念文集》第229页。...
高凯军
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”[57]《续高僧传·大志传》叙述说：释大志，“会稽山阴人，发蒙出家，师事天台智者顗禅师。顗睹其形神洒落，高放物表，因名为大志。开皇十年，来游庐岳，住峰顶寺。不隶公名，不豫僧伍，诵《法华经》。”[58...也曾经下令简括私度。 [57] 唐道宣《续高僧传》卷十八，《大正藏》第50卷，第570页上。 [58] 唐道宣《续高僧传》卷二十七，《大正藏》第50卷，第682页中。 [59] 唐道宣《续高僧传...
杨维中
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——西方社会学文献述评》，香港牛津大学出版社1999年，第57页。 [9] 正式变体与随意变体的概念，参曼瑟尔·奥尔森《集体行动的逻辑》，上海人民出版社、上海三联出版社 2003年，第14页...
李向平
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北京：中华书局，1992年），第23册，页9064、9105。 [12] 请参阅【明】赞宁：《宋高僧传》，载《大正新修大藏经》，第50册，页803。 [13] 请参阅覃召文：《禅月诗魂》，页57。 ...
廖恒贤
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贴切、更形象。”[57] 郭朋先生认为太虚的“人生佛教”包含二重意义，一是要使佛教积极地服务于现实人生，变“出世”的佛教为“入世”的佛教；二是建设人间净土，这亦包含两个方面：一方面是用佛教的理想来改造“...杭州：浙江人民出版社，2000年12月，第50页。 [55] 同上，第57页。 [56] 李明友：《印顺法师的人间佛教思想》，《中华佛学精神》，上海：上海古籍出版社，2002年，第27页。 [...
董 平
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削弱和限制僧侣干预政治的活动。 老挝盛行的是上座部佛教，在农村和偏远山区也存在精灵崇拜，与佛教并行。据1965年统计，城镇有僧伽团体57个，乡村有220个，共有寺院1726所，比丘5487人，沙弥...
不详
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