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受苦者不怨尤；知有果，则为善者劝，为恶者戒。 56．问：何为四谛？ 答：一曰苦谛，二曰集谛、三曰灭谛、四曰道谛。谛者，详审之言，真实之法也。 57．问：何为苦谛？ 答：佛说有八种苦，弥纶世间。一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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境，总处、总事非五识境。”[31] 此句亦是《后疏》写本第56～57行，如云： 自相自相中，处、事则为现量所得，总处、总事非五识境。 二者文字完全相同。 另外，《明灯抄》卷六末解十四过...
沈 剑 英
|佛学论文|因明|五明|
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57] 此中意思是说，诸佛虽然得大自在，但对于贪着生死，不信大乘，不乐大乘的无姓有情，他们也是没有办法让他们成就佛道的。 又唐本《摄大乘论》卷三云： 有情界周偏，具障而阙因；二种决定转，诸佛无自在...
昌如
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此文不长，但已涉及到几乎所有敦煌学的问题点。除了王仁俊、罗振玉、王国维、刘复等人的论著外，作者还征引了羽田亨[55]、矢吹庆辉[56]、伯希和[57]、斯坦因[58]等海外学者的成果（原著），显示了作者...；《鸣沙余韵解说》，东京岩波书店，1933年。 [57]P. Pelliot, Le Grottes de Touen-houang, Paris: P. Geuthner, 6 vol., ...
余欣
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琥珀于虹栋，奇秀深香，不可殚言。此种描写，比诸佛经对龙宫等之描述，当更胜数筹。盖以佛书中言及「如有福龙，依报快乐，具足妻妾衣服饮食象马七珍，无不备有，优乐自在，过踰于人。」57这些比之于人之生活享乐、...页。 55见大正藏第五十三册，二十四页中，《经律异相》卷六。 56见大正藏第五十三册，三一九页上。 57见大正藏第五十三册，三二O页上，《法苑珠林》卷六苦乐部第九。 58三民书局《大辞典》「...
不详
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，假如燃火，或使令燃者，除了适当因缘外，波逸提。 57．任何比丘，假如在半月之内洗浴，除了适时外，波逸提。这里此适时为：「热季剩余的一个半月」、「雨季的第一个月」如此这两个半月为暑时（和）炎热时，...应当学。 55．「我将不以沾有食物的手拿饮水器」，应当学。 56．「我将不把有饭粒的洗钵水倒在村落中」，应当学。 57．「我将不对无病而手持伞者说法」，应当学。 58．「我将不对无病而手持杖者...
不详
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意义，无心知物，因而自然知物；无心鉴照，因而能自然鉴照。是以觉者何需执著所知之相而造作观照？自然般若是“不知而自知，不为而自为”的。 后来在＜答刘遗民书＞中亦有《般若无知论》的补充与说明。[57]...38册，页167上、168下、169下、170上。 [55] 同上注，页168、169下、167中。 [56] 同注6，页153中。 [57] 同注6，此〈答刘遗民书〉乃是针对庐山慧远弟子刘遗民对...
张晓芬
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无愁忧女欲决舍弗之疑，现身立愿，使大众中悉见我是男子。作是念已，即诸大众见无愁身为男子，不复见女人像。无愁忧于时踊在虚空中，去地七十丈，住在空中.... ”(57)。 (2) 诸佛要集经： “文殊...
古正美
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。不过，导师在晚年写成的《空之探究》（七十三年），在谈及《须深经》的二智时，则没有再以《七十七智经》为佐证，反而提出很特殊的看法。[57] 导师认为在世尊教说中，有关阿罗汉智（指法住、涅槃二智）的...306经）（大正2，88a）说：“…此诸法皆悉无常、有为、思愿缘生，若无常、有为、思愿缘生者，…”（《杂阿含经论会编》（上册），p.390） [22] 《国译一切经》第57册（毗昙部12），p.267...
释开仁
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一册，57页，上海人民出版社，1983。 [18] 邝兆江（Luke S.K.Kwong）《谭嗣同（1865-1898）：一个改革家的生平与思想》（T’an Ssu-t’ung：1865-1898,...
葛兆光
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