«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1647篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 回鹘文《兔王本生》及相关问题研究

    朋友的谢意……　　53．他自言自语道：　　54．“谁在这个世界上只要用善意　　55．获得朋友，并知道用善意　　56．回报别人的话，　　57．……这样就适合把他称作“朋友”　　58．的朋友人们应该经常想念...玄奘、辩机撰，季羡林等校注：《大唐西域记校注》卷一《屈支国》，第57～58页。　　[24] 羽田亨，“回鹘文摩尼教徒祈愿文の断简”，《羽田博士史学论文集》下卷，京都，1975年，第339页。　　[25...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165050266.html

  • 论华严宗的染净善恶观与妄尽还源的修行路径

    真妄交彻」论的理论模式。澄观明确地说：「镜显秽像，非直不污镜净，亦乃由此显镜愈净。如来藏现生死 　　页57 　　业果亦然，非直不损真性平等，亦乃由此知如来藏自性恒净也。」澄观又从生成转换的角度将...

    杨维中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165450274.html

  • 明末清初律宗千华派之兴起——兼论当时诸师之律学思想

    坛》，创刊号 民85.06 页42-63。　　11. （释）自澹，《蕅益智旭的戒律观》，收入《香光庄严》，57期，嘉义：香光庄严杂志社，1999。　　12. 江灿腾，《李卓吾的生平与佛教思想》，收入《...

    陈金凤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170150293.html

  • 圣空法师著：清世宗与佛教（2）

    领袖之始。[56][9] 此后，康熙帝亦承续先人遗志，陆续册封哲布尊丹巴、章嘉呼图克图，[57][10] 并于康熙五十二年(1713年)正式赐封第五辈班禅为“额尔德尼”[58][11]，并赐金册、金印。...应邀。（详参本论文附录。）　　[56][9] 顺治册封五世达赖为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛达赖喇嘛”。参《大清世祖章皇帝实录》卷七四，顺治十年四月丁巳条，页19。　　[57][10] ...

    圣空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170250295.html

  • 持松法师年谱（2）

    寺内。许见到后，非常感动，衷心感谢陈司令员尊重佛教、保护佛教，使静安寺重新得以开放。 　　《学僧天地》后来因经费困难，仅出了六期，但在佛教界的影响却很大。 　　1950年，庚寅，57岁 　　9月，为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175450408.html

  • 从天台圆教之建立试论圆教止观的实践（1）

    ，亦不一时。圆超二种生死，圆证三德[56] 涅槃[57] 。 　　由引文可知，前面所谓的“别教别诠三谛之理”者，指的正是依别教所修的“次第三观”而成就的。亦即先修空观，再修假观，而后修中观。至于圆教，...

    释法藏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184150524.html

  • 敦煌写卷所揭弥勒禅之初探

    一类众生亲爱（对亲人），对一类众生憎恶（对仇怨），对一类众生舍弃（对中人）的不平等心。[57]等此心发起后，再修“念恩”。所谓念恩，就是在把一切众生观作自己的亲生母亲之后，进一步感念他们对自己生生世世... [57] 按：修平等心的次第与此不同，其从中人入手，然后才是亲、怨。《菩提道次第广论》卷第八“共上士道”云：“又若此中不从最初遮止分党，令心平等，于诸有情一类起贪一类起嗔，所生慈悲皆有党类，缘无...

    宗舜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214250958.html

  • 论敦煌文明的多民族贡献——兼及民族关系

    急灸经》）、其他（如《疗服石方》与佛、道医方）诸多门类。而其中的藏文医学，则尤为宝贵：目前初步翻译认识的有P.t.1053号《藏医杂疗方》、P.t.127号《藏医针灸方》、L.O56卷57号《医疗术》...

    汪泛舟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215450980.html

  • 国内敦煌民族史研究述要（1）

    法事，广度僧尼，由来自吐蕃本土的高僧大德管理敦煌佛教并参与政事。在吐蕃统治敦煌的60余年间，莫高窟的开凿也进入了一个新的发展阶段。属于这一时期的洞窟很多，据统计，新开洞窟57个，补绘前代洞窟近20个，...60年代，匈牙利学者哈尔玛塔进一步解读了这封书信，对亨宁的观点提出反驳意见，认为其写成之时应在196年。[57] 　　我国学者对该文献的关注是从80年代初开始的。1981年，黄振华撰《粟特文及其文献》（《...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215550981.html

  • 观音信仰研究现状评析

    相观音渊源浅探》[57]、刘彦军的《十一面观音》[58]、李翎的专著《藏密观音造像》[59]和系列学术论文《擦擦观音像研究》[60]、《藏密救六道观音像的辨识——兼谈水月观音像...;初探》，《东方丛刊》1998年第1期。 　　[56] 刘继汉：《从阎立本的“杨枝观音”谈观音画像的演变及其他》，《正法研究》创刊号，1999年12月。 　　[57] ...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223751065.html
上一页12...115116117118119120121122123...164165下一页