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达成佛教理想之目的有关的心理论，所以不采用一般的心理论。因此，西方佛教学者称之为“伦理性心理论”（ethical psychology）或“心理性伦理学”（psychological ethics）1...性格、素质、习惯等（有），再由此性格、素质，决定以后生、老死等苦乐的命运。这叙述根、境、识、触、受、爱、取、有、生、老死等十项目的一系列缘起说，于原始圣典多处提及。5 但是，在从根、境而生识，之后生...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
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誓，这些与佛教在家五戒的不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒相似。尤其是耆那教[5]和佛教一样，将不杀生放在第一位。耆那教不杀生的思想比佛教更为严格，极端到几乎成为一种形式主义的程度。除了绝对不准...对人类或其他动物，皆不可任意杀伤。此可从如前所述的，在佛教的在家戒[1]、十善或十恶业中，皆以不杀生为第一位、以杀生为最大的罪恶得知；亦可从阿育王法敕文所强调的，作为法之第一要件：不杀生、爱护生命得知...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
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其信仰的宗派：究竟是何种因素影响及俗人采行石室瘗窟的露尸葬法，还有待将来进一步的研究。 注释 [1]：笔者有关露尸葬的论文计有两篇，一是〈林葬 中国中古露尸葬研究之一〉(《大陆杂志》九六：...九六：一，二三 二八。 [5]：《续高僧传》，卷十八，习禅三，〈隋西京净住道场释法纯传〉，五七六上。 [6]：同前书，卷二十八，读诵八，〈伯达国达拏山寺释慧显传〉，六八七下。 [7]：拙文，...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
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合作而不断地交谈互动，其他尼众或是来讨论菜单、或是来协助斋会，在厨房里往来穿梭。尤其当储备季节性的食物时，全寺的尼众都要总动员，采收水果，晒制笋干、龙眼干，腌制酱菜、破朴子[1], 气氛就像节庆一样地...特殊形态的寺院或某一特定阶层的佛教徒。[5] 以寺院中的性别分工以及相关之活动空间分析佛教女性的自我定位和团体意识，有助于厘清经典理念和制度性实践之间复杂的互动过程。但是这一个研究方法却挑战了目前...
李玉珍
|佛学论文|因明|五明|
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误入歧途，甚至落入魔境而不能自拔。密宗是生命解脱的无上大法，即使用最高级气功的标准来衡量它，也很不恰当，更不能与现在社会上流行的气功相比。
已故佛学家，禅密净俱圆通无碍之大德，当代科学家黄念祖教授（1...都有特异功能，佛法名为五眼六通（5），这是自然科学无法解释的。相信人体的潜能是无穷的，修道练功可以开发自身的潜能，从而成为对生命大彻大悟的人，这才是练功的真正目的所在。所以佛菩萨并不是生来就是佛菩萨，...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
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”(注1)。其弟子石头希迁(西元700～790年)继承行思，超过行思，在开辟有别于南岳一系洪州宗的门风方面，发挥了决定性的作用。在希迁的思想基础上，青原一系石头宗后来又分化为曹洞、云门和法眼三宗，一度...说过这样一段重要的话：汝等当知：自己心灵， 体离断常，性非垢净；湛然圆满，凡圣齐同；应用无方，离心、意、识。 三界六道， 唯自心现，水月镜像，岂有生灭？汝能知之，无所不备。( 注 5)这段话阐明了自心即...
方立天
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具有西藏地域特色的佛教艺术。
附录
一、主要参考书目 1．达仓宗巴·班觉桑布《汉藏史集》，陈庆英译本，西藏人民出版社，1986年。 2．班钦·索南查巴《新红史》，黄颢译注，西藏人民出版社，1987年。 3．五世达赖喇嘛《西藏王臣记》，刘立干译注，西藏人民出版社，1992年。 4．索南坚赞《西藏王统记》，刘立千译本，西藏人民出版社，1987年。 5．苏晋仁黄链子《＜册府元龟＞吐蕃...
李永宪
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，而永明延寿，正是他关注与推崇的一个重点人物。 三、雍正对永明延寿大师的高度评价撷要 我们先大体按照时间顺序，把雍正对永明延寿大师的有关评价梳理如下 。 1、《御选语录》中的评价 雍正...鹏翼，萤照那齐于日曜。魔藏父子之语言著作，永明数语，可谓判尽。”在《拣魔辨异录》的驳论中雍正还多次引用永明论述为依据，此不赘举。由此足见雍正对永明语录既衷心信服，又十分熟悉。 5、亲录《宗镜大纲》...
不详
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66 同上，卷5，页393中。
页53
知了了，如彼力士于明镜中见其宝珠。（注６７）
众生为“烦恼所覆”的心理活动状态，也是“无常”或“从缘生者”的一种心理活动状态，这种心理的活动状态与“见佛性”...104 汤用彤，《汉魏两晋南北朝佛教史》，下册，台湾商务印书馆，1962，页157。105 同上，页148；并见竺道生撰，《妙法莲华经疏》，《续藏经》卷27，页1上。106 释慧琳，《龙光寺释道生法师...
古正美
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1 如智者：《释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧》中云：“诸经论中辩心相，各各不同。”《大正藏》册 46，页 ...，《大正藏》册35，页 111 上。另《华严一乘教义分齐章》卷一，叙古今立教中，对智者之立四种教，亦有类似之记载。《大正藏》册 45，页 480 下 ~481 上。5 智者之“一念三千”义中所述“...
邓克铭
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