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  • 天然和尚与明季广东佛教

    30“慎憎爱”、31“恤老病”、32“谨言损傲”、33“禁奢”、34“伐同异”、35“忘非省过之难”、36“举过不易”、37“功行不可以语道”、38“任情非随缘”各一条;此外还有:39“巡照警夜歌”三首...

    周齐

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  • “不厌生死,不欣涅槃”如何成为大乘共义?

     [8] 《大方广佛华严经》卷34,大正10.817c-819a。   [9] 《瑜伽论记》卷35:“西方诸师更释云:弥勒即佛。故弥勒为无著说十七地及四种摄,即是佛说摩呾理迦也。&...,《药师经讲记》31页。   [13] 印顺法师,《青年的佛教》97页。   [14] 《菩萨善戒经》卷3,大正30.978b-c。   [15] 《大方等大集经》卷60,大正13.406b。 ...

    温金柯

    佛学论文|因明|五明

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  • 体验、超越与境界——儒、道、禅美育思想及其当代意义

    朱熹《孟子集注》188页,齐鲁书社,1992年版。  ④见徐复观《中国艺术精神》36页,华东师范大学出版社,2001年版。  ⑤见陆扬《中西死亡美学》31页,华中师范大学出版社,1998年版。  ⑥转引皮朝纲《关于禅家美学的逻辑起点、研究对象与理论范式思考》载入大复印资料美学卷,1999年10期第35页。  ⑦见[日]铃木大拙《禅宗入门》17页,三联书店(北京),1998年版。  ⑧见刘小枫《拯救...

    杨存昌,岳永洁

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  • 汉藏教理院史略

    31],由此迎来了该院的极盛时期。   汉藏教理院在教学方面有了长足的进步。学生分预班、正班、专修班三种。专修班课程有藏文入中论、楞伽经、西藏文化史、国文、作文、体育、中国文化史、党义、菩提道次第。而正...推法尊、尘空继任汉藏教理院正副院长[35]。汉藏教理院亦曾谋求进一步发展,太虚规划组织研究会,分为西藏、印度、中国及现代佛学四组。西藏佛学组主要研究宗喀巴的学说,其它各宗派经论为辅,由法尊法师指导。四...

    罗同兵

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  • 人死永灭论与人死续存论(二二)

    的形成、发展和消亡的历史过程;  31、宏观身心的形成、发展和消亡的历史过程;  32、物质世界处在普遍联系和相互作用之中;  33、物质身体处在普遍联系和相互作用之中;  34、精神世界处在普遍联系和相互作用之中;  35、微观身心处在普遍联系和相互作用之中;  36、宏观身心处在普遍联系和相互作用之中;  37、超越束缚,做自己的主人;  38、自己超越束缚,又帮助他人超越束缚;  ……  ...

    思乡

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  • 鉴真东渡与舟山诸岛关系质疑

    。由日本“南部戒校园院幻住沙门长老上田照遍”题序,即“戒檀木” 。《法名赠大僧正唐鉴真过海大师东征传》载:鉴真率众僧俗35人“六月二十七日发自崇福寺至扬州新河……得好风,发至署风山,停住一月……” ...海洋形成一道天然屏障。泗礁岛离长江口的上海南汇芦潮港仅31海里。   而大悲山则处在泗礁岛东部,海拔156米。大悲山脚下海岸,前有五龙乡黄沙岙、左侧有高场湾,均是避风泊舟的天然良港,现建有码头。千年...

    郭 振 民

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  • 《中观庄严论》评介

    有外境宗所许的识实一两方面进行破斥。对于前者,《本论》又从破不共各别之所许和破共同实一之识进行讨论。在初者中,以第16至21颂和第22至34颂分别破斥佛教内部毗婆沙宗和经部宗的实一识存在说。再由第35...175页;《西藏王臣记》第55、56、61页;《土观宗教源流》第28、29页;《红史》第33页;《新红史》第18页。  [6]《藏传佛教般若中观因明宝鬘集》第31页。  [7]此以德格版为例。在北京和...

    罗劲松

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  • ‘现代禅’的理念和实践(四)

    明珠一颗》第173页,中国友谊出版公司,1996年。 [31] 同上,第181-182页。 [32] 参见上书第182-186页。 [33] 参见上书第247-249页。 [34] 参见《昔日曾为梅花醉不归》,‘现代禅网站’《访谈与对话》页。 [35] 参见《现代人如何学禅》第45-48页。 [36] 参见上书第159-160页。 [37] 按照李元松的理解,所谓传统...

    不详

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  • A Lamp for the Enlightenment Path——菩提道灯论(英译)

    name, [henceforth] I shall live in the ten directions." 31 "Purifying the ... which is Merit and Knowledge, Lies essentially in the superknowledges. 35 Just as ...

    不详

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  • 西藏佛教的宁玛派

    “青史”ga31页)。  心部说,“无论见到任何外境都是自心,自心现为自然智,所以说离自然智更无其他法。”这派的修法,多与大印相同。他们说大印派是以心印境,心部是直观心性本空,故有所不同。  陇部说,...hdod-tshul 德格版 24-35页) ...

    法尊

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