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  • 镜文化与佛教文化之互动

    大藏经》卷32［M］。　　13.《百喻经》卷2第35［M］，见《大正新修大藏经》卷4。　　14.《中华传心地禅门师资承袭图》卷3［M］。　　15.五代静、筠合编《祖堂集》卷3《司空山本净和尚》［M］，...27页图31，1941年。　　19.参见《古镜聚英》［M］，大土豕巧艺社1942年；梅原末治《支那古镜概说》［M］载（删订）《泉屋清赏》，日本，京都，1934年；《汉三国六朝纪年镜总目》，［J］《考古...

    刘 艺

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  • 中国大陆佛教研究的回顾与展望

    研究的新理路，影响至为深远。[注31]八十年代以来，同类的著作先后有严北溟的《中国佛教哲学简史》[注32]、笔者的《佛教哲学》[注33]、黄心川的《印度哲学史》[注34]、姚卫群的《佛教般若思想发展源流》[注35]、巫白慧的《印度哲学》[注36]。此外，相关的著作有赖永海的《中国佛性论》[注37]，相近的著作有张怀承的《佛教伦理道德精华》[注38]，王月清的《中国佛教伦理研究》[注39]等探讨佛教...

    方立天

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  • 中国佛教的特色－禅与禅宗

    （注31）。 　　像这样的禅者生活，既能适应中国人的社会环境，又能不违背释迦牟尼佛所传的佛教精神。事实上，这反而更能有效地把佛陀教化世人的根本精神，从现实的生活之中，表现出来。也就是说：让四众弟子...中国禅宗兼重圆觉经（注34）及楞严经（注35），尤其是作为一个禅宗的大师，在其开悟後，仍须多看经教，修学一切法，以广度有情众生，例如禅宗有两部好书－－－－临济录（注36）、碧岩录（注37），其活用经教...

    不详

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  • 科学愈发达佛教的真意愈显

    ”[31]小乘佛教中对因果轮回的具体机制语焉不详，唯识学提出阿赖耶识，它既可以受熏储存业力，又可以变现成为外境。这样，因果轮回的观念就从单纯的信仰变成了有理有据的严密理论。　　太　虚认为，正因科学兴盛...学的复兴，导致了学界的思想风格发生了严密精确的转变，为科学在中国的传播打下了必要的基础[34]。梁启超说：“晚清所谓新学家者，殆无一不与佛学有关系。”[35]例如康有为、谭嗣同等心悦诚服地接受科学...

    李守力

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  • 圭峰原人论之我见

    是前四禅八定。’(31)　　其次，华严宗的一切唯心与唯识宗的万法唯识具有异曲同工之妙。　　唯识宗主张识外无境，一切都是第八阿赖耶识所变，所谓‘由假说我法，有种种相转，彼依识所变’(32)。在禅宗，一切...之为水，龙女献之为珠，天女散之为无著花，善友求之为如意宝，缘觉悟之为十二缘起，声闻证之为四谛人空，外道取之为邪见河，异生执之作生死海。’　　那么，‘真性虽为身本，生起盖有因由’。(35)众生的妄想执著...

    释恒毓

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  • 佛教教育对人类伦理普世的意义

    正藏》第45卷，第708页。 　　[2] 见《大正藏》第44卷，第697页。 　　[3] 见《大正藏》第31卷，第26页。 　　[4] 见《大正藏》第29卷，第80页 　　[5] 道生《大涅槃经集解·德王品》，《中国佛教思想资料选编》第1卷，第24页，中华书局1983年版。 　　[6] 敦煌本《坛经》，见《大正藏》第35卷，第8页。 　　[7] 云栖祩宏莲池大师所著《莲池...

    向学法师

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  • 敦煌史传变文之叙事艺术研究

    叙事文学传统 25　　一、叙事之字源发生系统 26　　二、史传文学之叙事系统 26　　三、民间文学与俗文学之叙事系统： 31　　第二节 史传变文之故事情节叙述 34　　一、传记性情节 35　　二、历险...

    卓翠銮

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  • 九华山人文资源一览表

    历代金、铜、玉印十多枚，被人们视为佛教圣物。盖地藏印寓意吉祥如意，朝山者均以能盖此印为幸事。 31 庙 会 宗教习俗 * 九华山地藏道场有庙会传统。每年或每隔几年的... 内 容 与 特 色 风 物 35 九华佛茶 地方物产 * 名茶新品种。此茶是近年在传统工艺上...

    不详

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  • 《大藏经》在两宋民间社会刊刻、流传考

    宋绍兴十四年 《紫徽集》卷33 　　28、吉州 宋绍兴年间 《卢溪文集》卷34 　　29、蒲江 《北山集》卷2 　　30、安福县 宋淳熙年间 《诚斋集》卷73 　　31、睦州 宋淳熙三年 　　32、无为军 抄写 宋至和三年 《镡津文集》卷12 　　33、江州 宋元佑六年 《山谷集》卷18 　　34、吉州 宋熙宁年间 《山谷集》卷18 　　35、汀州 宋建炎四年 《梁溪集》卷133...

    曹刚华

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  • 论回鹘文化对西夏的影响

    曹魏时被称为“中国出家人中真正沙门的第一人”的朱士行。[31]由于当时受戒体例尚未完备，故朱士行没有法号，成为中国佛教史上的特例。东晋道安为增进佛僧的认同意识，首倡以“释”为姓，得到响应，“遂为永式”...一斑。9世纪中叶，回鹘西迁，龟兹入于回鹘，成为高昌回鹘境内之大都会之一。但《宋史》在《高昌传》之外另列《龟兹传》，称：“龟兹本回鹘别种……或称西州回鹘，或称西州龟兹，又称龟兹回鹘。”[35]西州回鹘即高...

    不详

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