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  • 六道与五道

    下8；页584中23），但并不是没有说到五道之处（页390中29；页405上29；页409中7；页422上2)，而《大智度论》的作者对此一事实里应知之甚详，因为其著作方式是随文疏解，亦即在经文段落之后...；页 668中21。六道：大十一，页361上4；页370中26；页371中18；页378下26；页379上1；页382中23；页475下5；页530下2；页 615下27。 C.《大方等大集经》...

    郭忠生

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  • 依“一心开二门”之思想架构

    是故此义唯佛能知。所谓心性常无念故，名为不变。以达一法界故，心不相应，忽然念起，名为无明。(23) 是故三界虚伪，唯心所作，离心则无六尘境界。此义云何？以一切法，皆从心起，妄念而生。一切分别，即分别...，厌生死苦，乐求涅槃。自信己身有真如法，发心 ─────────21 《大正藏》册33，页920上。22 《大正藏》册32，页576上。23 同上引书。24 同上引书，又此处所说之“三界虚伪...

    尤惠贞

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  • 六朝僧家吟咏佛理的诗作

    时颂〉、〈十四科头〉等都是典型宣扬佛理的作品，其中在〈十四科头〉中一共有十四首作品，小标题分别是菩提烦恼[22]不二、持犯[23]不二、佛与众生不二、事理不二、静乱不二、善恶不二、色空不二、[24] ...无所关。既彼我相近，丞相乃叹曰：‘向来语乃竟未知理源所归。。至于辞喻不相负，正始之音，正当尔耳。’……” 　　《世说新语笺注》〈文学〉23：“殷中军见佛经，云：‘理应在阿堵上。’”意指玄理应在佛经中...

    罗文玲

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  • 从文殊法门看《中观论颂24?1—6》（2）

    一个譬喻，在《中观论颂》出现三次（第7品34颂；第17品33颂；第23品8颂），而依《大智度论》的说法，“一切声闻法中，无揵闼婆城喻，有种种余无常喻：色如聚沫，受如泡，想如野马，行如芭蕉，识如幻”（大...涅槃　　诸可有所作　　　 皆空无有果　　〈观业品〉第17：　　22若业有性者　　　 是则名为常　　不作亦名业　　　 常则不可作　　23若有不作业　　　 不作而有罪　　不断于梵行　　　 而有不净过　　24...

    郭忠生

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  • 法华思想与佛教社区共同体-- 以东魏〈李氏合邑造像碑〉为例

    出版社，1993。8 卢建荣〈从造像铭记论五至六世纪北朝乡民社会意识〉， 《师大历史学报》第23期，1995。9 北京鲁迅博物馆、上海鲁迅纪念馆《鲁迅辑校石刻手稿》 ，上海书画出版社...孝文帝时已成为沙门统的副长官。职责是辅助沙门统管理僧徒名籍、印牒等，并执掌戒律的执行和检查。受僧官唯那的影响，作为佛教邑义集团的唯那，也常是副首领。(23)刘淑芬认为在邑义里的唯那应是负责管理此团体...

    颜尚文

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  • 评〈从“法性即无明”到“性恶”〉 （1）

    (注 3)。　　页81　　又引：　　鸠摩罗什是以“实相”来把握“缘起”的义涵，而此　　“实相”观念也深深影响了中国佛教。(注23)　　〈杨文〉将此二段引文结合在一起，理解成‘只有合于鸠摩罗什之“实相”...《陈书》第六章〈实相之展现一───────(注23)《陈书》，页 10-11。 〈杨文〉，页 112 中之 (注　　3)。(注24)如《法华玄义》云：“今古诸释，世以光宅为长，观　　南方释大乘，多承肇...

    陈英善

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  • 中国最初的佛教造像

    浮雕坐佛像 四川乐山麻浩崖(略) 此像由于出自汉墓，早期的学者一向断为二世纪时之作品(注22)，且就衣纹式样定为犍陀罗式样(注23)，但近年来有学者推翻此说，如南京美术学院的阮荣春...□像?源流”史林第四六卷，第四号，1963年。 (注 23) 李俊华、陶鸣宽“东汉崖墓内的一尊石刻佛像”，文物参考资料，1957年，六月，及俞伟超“东汉佛教图像考”文物，1980年五月，均曾讨论到...

    陈清香

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  • 《宝如来经》和《菩萨十住经》译者略考

    品殊译。”同时《法经录?众经别生》另有一部《 昙昧摩提菩萨说经》，其注云︰“出《菩萨十住行道品经》 。” (23) 从现存《菩萨十住行道品经》经文句首有“昙昧 ...初期大乘佛教之起源与 页 71 开展》 p999 以下和 p1071 以下。 (23)...

    释继彦

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  • 中国佛学院大事记（1956——2006）[2]

    北京市有关单位代表共300余人。　　9月6日至7日 中国佛学院副院长姚长寿博士参加在北京民族饭店举行的“佛教与东方文化——纪念佛教传入中国两千年”海峡两岸佛教学术会议。　　10月23至24日 中国佛学...院建院八十周年庆典活动，并代表中国佛学院发表致贺词。　　10月29日　　向学法师，广如法师赴河南洛阳白马寺参加印乐法师升座法会。　　11月8日　　觉灯法师率2005级23名员赴西安迎请佛指舍利去韩国...

    徐季良

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  • 中国思想与大乘佛教

    庐山的慧远（西元三三四～四一六年）涅槃 　　（注23），但不该突然从慧远开始，根据我个人意见，此事萌芽于其师释道安（注24）。此“唱导”，在唐代，变成“俗讲&...佛教的最初期就被移入，在现代的中国社会也还继续不辍。 　　它是遵守八个戒，一个月六次（涅槃8、14、15、23、29、30日），从早晨到次日早晨，一天一夜，过精进洁斋生活的聚会。“八戒&...

    许洋主

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