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  • 金元之际诗僧性英事迹考略

    ，像针灸大家窦默，“人无贫富贵贱，视之如一。针石所加，医药所施，病辄痊安，而未尝有一毫责报之心。久之，道誉益重。”[38]由此才会有“陪针”之说。至于性英，我想大概是因为他时常接济落魄文人 （像杨弘道...文集》卷九四。　　[36] 《秋涧先生大全文集》卷五《李庭圭真赞》。　　[37] 《青崖集》卷五《王隐君真赞》。　　[38] 《嘉靖广平府志》卷八《窦公神道碑》，天一阁方志丛刊本。有关窦默的医学成就，可...

    不详

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  • 禅宗的心灵之道

    38] 这便为芸芸众生每时每刻的觉悟和成佛敞开了一条广阔而方便的道路。 　　五、即身成佛 　　所谓的顿悟成佛实质上意味着人能即身成佛，也就是能肉身成道，成为肉身菩萨。当人自身成为佛的时候，那么所谓的佛...《般若品第二》。 　　[37] 《般若品第二》。 　　[38] 《顿渐品第八》。 　　[39] 《忏悔品第六》。 　　[40] 《忏悔品第六》。 　　[41] 《忏悔品第六》。 　　[42] 《忏悔...

    彭富春

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  • 南朝僧宝志考略

    38]《统纪》、《通载》亦有所记，唯《梵刹志》纪之最详，谓梁时“敕谥广济大师”；“李氏有国日，谥曰妙觉”；“宋太宗太平兴国七年（982）”，因舒民柯萼献宝志所记瑞石，“赐谥道林真觉”，其年，“师降见...2001年版，第305页。 　　[19][32][38][49] 道原：《景德传灯录》卷二七，《大正藏》史传部三第五十一卷2076。 　　[20][31][34] 志磐：《佛祖统纪》卷三十六。 　　[23...

    崔小敬

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  • 从黄庭坚悟入“字中有笔”的媒介看他的“以禅入书”

    妙理，悟处不独非风幡。群鹅转颈感王子，佳人舞剑惊公孙。[38] “群鹅转颈感王子”说的是王羲之的故事[39]。陆佃《埤雅》卷六《鹅》：“又善转旋其项，观之学书法以动腕，羲之好鹅者以此。”黄庭坚对这一故事...二十四《请郭山长老应霖疏》　　[35]《题跋》卷七《书韦深道诸帖》　　[36]元?郑杓、刘有定《衍极》卷三　　[37]《东坡题跋》卷四《言张长史书法》　　[38]《晁巨茨先生诗集》卷三《送一上人还滁州...

    陈志平

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  • 宗喀巴对“无分别”说的批驳及其实质

    ，“中观派的‘空’观与《般若经》中的‘空’观有联系也有差别。《般若经》中的‘空’观已开始有‘中道’思想因素，但如前所述，表现得不十分明确，……而中观派论‘空’，则处处都表现出来。”[38]这种“中道”...刘立千译《宗教流派镜史》，西北民族学院研究室1980年10月印本，第133页。　　[37] 吕瀓著《中国佛学源流略讲》，中华书局1979年8月版，第108页。　　[38] 姚卫群著《佛教般若思想发展源流...

    朱丽霞

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  • 论中国化马克思主义宗教观（2）

    宗教事务的管理也好，目的都是要引导宗教与社会主义社会相适应。”[38]“三句话”中前二句话是方法，第三句是目的，也可以说，“四句话”中前二句和后一句是方法，第三句是目的。“三句话”或“四句话”都是一个...1980年，第324页。　　[4][8] [22][32][33][34][35][38][39][41]《新时期宗教工作文献选编》，宗教文化出版社，1995年，第22页，第255页，第72～73页，第...

    方立天

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  • 缘起之“此缘性(idappaccayata)”

    26,31.p.38,181,214 p.12- 24。 ○中村元 干泻博士古稀记念论文集 p.175-178,185,188f.。 ○ Stcherbatsky： The Conception of...。是故，只要就忠实于文献而说，从如此的缘起说，不可能导出相依性之论理。(注38)　 宇井与增田两氏皆注意到缘起法则原文所用指示代名词，言：“此彼’哪一个都是用“idam”同一代名词。”说到使用‘...

    杨郁文

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  • 杰仁波切著：杰仁波切读圣经——用善意打开沟通的大门（2）

    、讲读圣经　　——圣本笃修会邀请杰仁波切讲评八段圣经章节　　要爱你的敌人（玛宝福音五：38~48）　　这日的早晨，杰仁波切准时到达会场，简短致词之后随即展开对《玛宝福音》节选段落的评述。在整场研讨会中...。求你的，就给他：愿向你借贷的，你不要拒绝。（玛窦福音五：38-42）　　在这些章节中所宣导的包容与忍辱，与佛教对于修持包容与忍辱的一般性教诲极为相似。尤其大乘佛教的菩萨道更是如此：菩萨道鼓励行者，在...

    杰仁波切

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  • 慧远与中国佛教的转型——读许理和著《佛教征服中国》

    之体，则悟灵相湛一，清明自然；察夫玄音之叩心听，则尘累每消，滞情融朗。非天下之至妙，孰能与于此哉？" 38　　另一部重要的经典《大阿弥陀经》中称："一向专念阿弥陀佛，修诸功德，是人则于梦中见佛及诸菩萨....0418，页899c。　　38 《念佛三昧诗集序》，《广弘明集》卷三十，《大正藏》No.2103，页351b。　　39 《大阿弥陀经》第四十三品，《大正藏》No.3064，页337a、b。　　40 ...

    不详

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  • “理性”与“觉性”——中国佛学与宋明儒学的一个公共话题

    圣门所示‘乐山’、‘能　　守’之气象，尤不相似。子尚安得复以此而论仁哉?”[38]　　朱子这里所谓“仁之包乎智”，可以解释为仁者必有知觉；而“非仁之所以得名之实”，即谓“觉”包含的内容更宽泛，(包含有...藏)卷38，第237页下。　　[17] 　　[18] (大日本续藏经)第1辑第74套第1册，第46页背。　　[19] (大正藏)卷37，第仂2页上。　　[20] 《大正藏》卷46，第126页下...

    冯达文

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