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  • 二十世纪西方唯识学研究回顾

    Abhidarmasamuccaya of Asanga," 1947, J. Bombay Br. RAS, 23:13-38）。　　［34］ 《无著的阿毗达磨集论》，1950年出版（Abhidharmasamuccaya of ... Dutt ed., Patna: K.P. Jayaswal Research Institute, 1978 rpt.）。　　［38］ 韦曼：《声闻地手稿分析》，伯克利：加州大学出版社，1961年...

    ［美］丹·鲁索斯

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  • 默照禅与看话禅比较研究

    大乘起信论》，《大正》卷32。　　陈．真谛译：《俱舍论》，《大正》卷29。　　隋．灌顶：《涅盘经疏》，《大正》卷38。　　隋．僧璨：《信心铭》，《大正》卷48。　　唐．佛陀多罗译：《圆觉经》，《大正》...37号．38号．40号，1979年．1980年．1982年。　　〈中国的五山十剎制度的基础的研究（一-四）〉，《驹泽大学佛教学部论集》，13-16号，1982-1985年。　　〈秋月龙的本证妙修说へ...

    郑真熙

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  • 经导对中国佛教礼忏的影响——以梁《高僧传》为中心的探讨

    T.14/426, P.65c.　　页81　　说千佛洪名宝忏》[37] 或《三劫三千佛缘经》[38]， 这些经本因不同的寺庙而冠以不同的名称，但内容都是相同的，尤其在初页都有此 “三劫三千佛缘起，...”所持用。　　注38：该本为台南市“竹溪寺”的用本。　　注39：见T.14/446, P.364; T.20/1161, PP.663c, 664a.　　注40：T.50/2059, P.379a.　...

    释道昱

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  • 藏传佛教在元代政治中的作用与影响

    思巴才于阴水牛年（1253年）年末为忽必烈传授了萨迦派吉祥喜金刚灌顶。［27］年仅19岁的八思巴成了业已38岁的忽必烈王子宗教上的老师。八思巴要求忽必烈灌顶之后遵守法誓，真正以弟子身份礼遇尊奉上师。这...的供养是十三万户。每一万户拉德四千户、米德六千户。［38］实际上当时并不存在十三万户的具体划分，更谈不上拉德和米德的划分。［39］这里记载的大概是后来的史实，也就是说，首先是划分拉德和米德，然后在此...

    王启龙

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  • 从《五部遗教》看禅宗在吐蕃的传播和影响

    》提到一位苏毗的禅宗信徒：“又有僧苏毗王嗣子须伽提节操精修，戒珠明朗；身披百纳，心契三空。谓我大师曰：‘恨大师来晚，不得早闻此法耳’。”［38］戴密微推测715年降唐的苏毗王子悉诺逻就是须伽提，“他在...见注［21］，第195～197、33页。　　［35］见注［29］，第53、54页。　　［36］［37］娘尼玛韦色：《娘氏教法源流》，西藏人民出版社1988年3月版，第406、407页。　　［38］［39...

    才让

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  • 元代汉地佛教与藏传佛教之交流略述

    伞陀罗尼经》、《文殊菩萨最胜真实名义经》各一卷。［37］由汉文译为藏文的有：《大般若涅槃经》、《不思议禅观经》等，必兰纳识里译，［38］《唐蕃关系史》，胡将祖译，［39］《乾陀般若经咒》千余部，管主巴译，［...2978页。　　［38］同注［34］　　［39］见注②，藏文本第24页，汉译本第21页。　　［40］影印本《碛砂藏》，第581册之《大宗地玄文本论》卷三之《管主巴愿文》。　　［41］那塘版藏文佛经《因明正...

    孙悟湖

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  • 民国时期的佛教与政治

    进行；[37] 同年的《海潮音》也曾记载，武昌佛学院董事会欢迎徐督办克成、夏司令灵柄为‘院护’云云。[38]　　佛教界基于信仰的立场以及自身能力考量，曾在中日战争期间组织僧侣救护队，参与‘救死护生’，...《太虚大师年谱》，页414。　　[37] 《海潮音》第十三卷第八期（1932年8月）。　　[38] 《海潮音》第十三卷第四期（1932年4月）。　　[39] 邓子美，《传统佛教与中国近代化》（上海：...

    陈仪深

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  • 台湾观音道场的建寺传奇初探

    桃园县北方，是纵贯公路台北通桃园的必经之地。所在地岭顶村旧名龟仑岭，在山下建寺故名寿山岩，俗称岭顶庙。不过寿山岩的前身是“三草庵”[38]，其创建的传说： 　　缘由乾隆七年（1742），有一沙弥顺寂...中心，1996年5月，页21-22。　　[38] 〈三级古迹寿山岩的史迹研究〉，卓克华，《台北文献》直字100期，1992年6月，页31。　　[39] 同注21，页31-32。　　[40] 〈剑潭古寺...

    阚正宗

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  • 动中禅研究

    free from suffering.[38]不要指望简单地通过一些禅定的修炼就能够获得解脱，因为那仅仅是以另外的内容将自己的贪、瞋、痴之心压了下去，并没有真的使贪、瞋、痴得到根除。斩草要除根，我们...二十四诗品·含蓄》[35] 引自 恒毓博士《现代佛学文库·印光卷·下编·第四章　随机开示篇》。[36] 《五灯会元·卷第四·赵州从谂禅师》[37] 《五灯会元·卷第八·东禅契讷禅师》[38] 引自 ...

    恒毓

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  • 禅宗「见性」思想的发展与定型

    ？」克勤在叙述此一公案时说：　禅家流，欲知佛性义，当观时节因缘，谓之教外别传，单传心印，直指人心，见性成佛。(注 38)文中「单传心印」一语，与流行的「不立文字」一句不同。因为《碧岩录》曾被克勤的「大...140a～b。(注 38) 同上书，页154c。(注 39) T48，页299b。(注 40) 孟氏传见《宋史》卷412。(注 41) T48，页327c。此书为南宋僧人智昭所编，成书於西元1188年...

    冉云华

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