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  • 华梵境教理论初探

    自律，这是何等感人的勤奋。还有“百丈寮”对面就是“赵州茶亭”，赵州茶虽有苦味，但苦中有甘，苦尽甘来，这都是提升生活本质，调摄身心，开拓心境的正途。这四种设计的“境教”，也可纳入景观。[38]　　华梵...的话》页52。　　[36]、见〈华梵的景观与境教〉，《拓土者的话》页52-3。　　[37]、见〈华梵的景观与境教〉，《拓土者的话》页53。　　[38]、见〈华梵的景观与境教〉，《拓土者的话》页53。　　...

    胡健财

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  • 东汉佛经中的称数法

    无有雨；第二，但有雨无有雷；第三，亦无雨亦无雷；第四，亦有雨亦有雷。”[38]　　“最”字单用可表示“第一”。比如：“江河泉源流，大海深为最；众星列空中，日月明为最；佛出于世间，受施为上最。”[39]....3　　[38] 《大正新修大藏经》2.877.2　　[39] 《大正新修大藏经》4.163.2　　[40] Redundancy.　　[41] 《大正新修大藏经》2.881.2　　[42] 《大正新...

    张延成

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  • 论四种“言意之辨”

    如幻，如焰，如水中月，如虚空，如响，如犍闼婆城，如梦，如 影，如镜中象，如化。(38) 禅宗五祖弘忍命弟子各作偈阐发禅理，神秀作一偈云： 身是菩提树，心如明镜台，时时勤...》）。 （38） 《大品般若》第一卷，用龙树《大智度论》卷十一译文。 （39） 参见《五灯会元》卷一。 （40） 转见《佛教与东方艺术》751页，主编张锡坤，吉林教育...

    何二元

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  • 现代禅及其思想特色

    开放心灵是修行的基础。[38]开放的心灵是说，在没有违背法律、不会伤害他人的前提下，已有的情欲[39]可以尽量发挥。[40]　　李元松之所以将开放的心灵作为修行的基础之一，是出于多方面的考虑。首先，...58页。　　[37] 李元松指出，“经验主义的修行态度”与“禅定”同是习禅的柱石，参见《二十一世纪的禅》第84～87页。　　[38] 这一点往往是带有禁欲主义倾向的传统佛教徒最易误解现代禅的地方。　　...

    张嘉尹

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  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会（1）

    入内，是纯正的佛教区。可以说，旧超峰寺在寺务的经营上反映了圣俗区分并存、新旧驳杂交融的过渡期特有的佛教文化风貌。[38]　　法智有能力上台讲经，但以应邀在外的弘法居多。他也举办大专生佛学讲座，创办观音...5. 登记信徒人数：38人。　　6. 主祀佛像：释迦牟尼佛。　　7. 本庙基地面积：1.8290公顷。　　8. 建物面积：100坪。　　9. 寺中住众：（僧）有释圆慈共一名，（尼）有天会、天慎、圆杏、...

    江灿腾

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  • 唐五代禅宗文献中的避讳

    “王禀戒名“总持”菩萨。书疏，即用法讳‘弟子总持和南’。”[38]因智颉为杨广所取之法名为“总持”也。《国清百录》卷四《敕造国清寺碑文第九十三·天台国清寺智者禅师碑文》：“粤若我大隋皇帝法讳‘总持’，...．1610。　　[37] T．34，p·892a—b。　　[38] T．46，p．803a—804a。　　[39] T．46，p．817a。　　[40] T．50，p．493b。　　[41] ...

    张子开

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  • 对《禅门清规》背景与影响的几点认识

    不生惑，无乱不生欲，如此自然持戒，不必外求。”[38] 　　不过这种出自内心的高度自律，并非一般僧侣所能做到，一如真正悟解禅机者只能是少数。而且建立在这种不可言传的自明性经验基础上的行为...：(镡津文集)“辅教篇下”。 　　[38] (禅宗戒律革命在人间佛教中的意义)，载(普门学报》第十六期。 　　[39] 杰米·霍巴德：(厌惧场所}，载<...

    严耀中

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  • 禅宗六祖得名小考

    1处。契嵩《传法正宗定祖图》卷一：“第三十三祖慧能，新州新兴人，姓卢氏。”[37]除了中国僧人的著述外，宋代日僧东京法云禅寺住持传法佛国禅师惟白《建中靖国续灯录》卷二九：“三十三祖慧能禅师”[38]。...正藏》第51册，第747页上。　　[37] 《大正藏》第51册，第772页上。　　[38] 《卍续藏》第78册，第816页下。　　[39] 《大正藏》第49册，第292页上。　　[40] 《大...

    普 慧

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  • 希解、觉域、觉囊、郭北、夏鲁等教派

    大师亦曾从聂温学《时轮》等法,聂的著作有《宗派光明严论》宏传他空见。(《教法源流史》)38页-39页)。 　　继聂温衮噶白为座主的是佐钦·衮噶罗哲。(《教法源流史》40页)。 　　佐钦·衮噶罗哲之后为...36),萨迦派的轮涅无别均承认有明空本性(37),颇为相似,不过各派又各有说法不同,但均属于“胜义有”类。觉囊派与藏中持应成派(38)中观见的格鲁派主张一切皆空的“毕竟空”类,则全完对立。因此被视为异端...

    不详

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  • 论南宗禅的言说方式

    小师耽源行脚回，于师前画个圆相，就上拜了立。师曰：‘汝莫欲作佛否？'曰：‘某甲不解捏目。'师曰：‘吾不如汝。'小师不对。"38所谓的圆相，就是画圆圈。39在这则公案中，马祖道一看到耽源游归来时，便在...五灯会元》卷十，《大正藏》第48册。　　〔37《碧岩录》第87则，《大正藏》第48册。　　〔38《五灯会元》卷二，《大正藏》第48册。　　〔39〕有关于圆相与禅说的关系，可参考刘泽亮教授的论文《...

    张培高

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