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有无之商榷 29 二、写本与其它史料之探 34 三、小结37 第五节 本经流传与宗派争议之考察38 一、宗派竞争38 二、三阶教乱41 第六节 经义性质之探究 44 第三章 孝道思想与...
蔡东益
|佛学论文|因明|五明|
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│ │ │ │ │ 38，39 │ │ │ │ │ 46... 又，若如你(实在论者)所言，火同时照射自他，那么，就像火 (对于自他有所作用)一样，黑暗也将成为同时地掩盖自他。 以及，龙树在第38偈中论证： “在火生起之时，火照射”这样的说法，并不是正确的...
满庭
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、动静不二(注34)、善恶不二(注35)、众生与佛不二(注36)、世间与出世间不二(注37)等等。因此，《坛经》最後的咐嘱品说：「动用三十六对」(注38)；所谓动用，是从清净的自性而取智慧的功用。六祖...：「佛法在世间，不离世间觉。」大正四八，三五一页下。
(注38)咐嘱品云：「动用三十六对，出没即离两边。」大正四八，三六○页上及中。
(注39)大正四八，三五一页中。
(注40)《...
圣严法师
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方士，造作图谶，则佛教祠祀仅为方术之一。”(第38页)再如：佛教讲人死精神不灭，随复受形，这又与方士所讲的鬼神崇拜，“浴神不死”亦可相通。因此汤用彤先生说：“轮回报应，原出内典；浴神不死，取之道经；... 南朝沿袭两晋佛教义学，佛玄继起。正如先生所说：“中朝文物，经乱残废。北方仕族，叠次渡江。于是魏晋释子，袭名士之逸趣，谈有无之玄理。……由是而玄学佛义，和光同流，郁而为南朝主要之思想。”(第38页)...
许抗生
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而且是一处“宝庄严道场”[38]。补旦落迦山是位于南印度秣罗矩咤国的南方海滨的一座高山。《大唐西域记》卷十对其作过详细的描述[39]。 南印度海滨的补旦落迦山在什么时候成为观音菩萨驻锡的道场，我们尚...《观音菩萨的身世、显化与灵感问题浅析》，载《观音 菩萨传》，三秦出版社1994年版。 [37] 《大方广佛华严经》卷六十八《入法界品》，《大正藏》第10册，第366页下。 [38] 《千...
李利安
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孤明，寂寂惺惺的某种程度的禅定状态，[38]此即打成一片。到达打成一片之前，是个妄念与话头交织的历程，其对治方法，大师指点玉觉禅人说： 但把从前妄念一齐放下，不容潜生，缓缓专提一声阿弥陀佛，着实靠定，...肇论略注》卷1，《新纂卍续藏》册54，页334上。 [36] 《梦游集》卷5，第1册，总页228。 [37] 《梦游集》卷9，第1册，总页440-441。 [38] 憨山于〈答大洁六问〉中说：「...
黄国清
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(37)，讲述阿难生背疮的本生因缘，是阿难的本生谈。「树神不知善恶」(38)，讲述阿阇世王每曰供养提婆达多五百车物资的本生因缘，是阿阇世与提婆达多的本生谈。诸如此类的本生称「弟子本生」。 第三项详说...(34)《大正藏》第二十二册，卷七，页一三六。 (35)同右，卷十，页一四七。 (36)同右，卷二十，页二０一。 (37)同右，卷十三，页一六五。 (38)同右，卷十四，页一七三。 (39)...
不详
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二十七，页四四六上。(27)卷三十八，页五二八下。(28)卷三十八，页五二九上。 (38)以上二十五则出于《大正藏》第二十二册，卷页依次如下：㈠卷八，页二九一下。㈡卷八，页二九二上。㈢卷十二，页三二五...一七七。(34)卷十五，页一七六——一七七。(35)卷十五，页一七七。(36)卷十五，页一七七——一七八。(37)卷十五，页一七八。(38)卷十五，页一七八——一八0。(39)卷十六，页一八0。(40...
不详
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严 贞) ……………………………(38) 六祖手植荔枝树(清·陈在谦) ……………………(38) 附录(二) ……………………………………………………(39) 一百个为什么? …………...落成?报恩塔是什么 含义?是由谁主持而建的? 38、报恩塔在历史上经过几次修葺?现在塔内二十八幅 图像是什么图像? 39、龙山温泉水之传说? 40、六祖显灵委托林状元扇打母猪精是怎么回事? ...
释如禅
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宽宏与尊重，却不是简化与征控为起点[36]。特别在实施现象学描述的最基本探讨时，无权以任何价值审查、忽视或隐匿经验，从根基上损害经验的完整度[37]，真正的哲学无理由、也无权忽略任何现象[38]，特别对...”, p.50，例子是修慈、悲、喜、舍观。 [18] P.Griffiths,“Indian Buddhist Meditation”,p.38,49,作者举的例子是“四念住”，虽然念住的主旨 ...
刘宇光
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