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  • 朱谦之先生与日本净土教研究

    经典，如近角常观的《叹异钞讲义》之类。”[38]又因为三木与西田一样，都是出生于真宗家庭，三木自述云：“原来，我育于真宗之家，又记得常听到祖父母或父母诵《正信偈》、《御文章》等...　　[37] 《日本哲学史》第354页，人民出版社，2002年6月版。 　　[38] 《日本哲学史》第354页，人民出版社，2002年6月版。 　　[39] 《日本哲学史》第354页，人民出版社，...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

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  • 明武宗信奉藏传佛教史实考述

    ］百两。锦官驿不足，傍取近城数十驿供之。又，治入番物料，估直银二十万。镇巡争之，减为十三万。取百官杂造，遍于公署。日夜不休，居岁余始行。”［38］　　刘允兴师动众，耗费巨资，自明以来，在迎请藏传佛教...38］［39］［40］［41］见［2］：930～931、932、934～935、931．　　［42］［43］［44］见［22］：1234、1242～1243、1244～1246．　　作者：才让（...

    才让

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  • 试析阿底峡与宗喀巴对神通的不同态度

    要开恶道之门。”［38］而且，宗喀巴不仅要求大乘行人守菩萨戒、密乘行人守密乘戒，他还更进一步要求二者都要恪守小乘戒，因为根据宗喀巴大师对三士道的理解，在戒律方面也是下下为上上之所依。《菩提道次第广论》云...校注，陈庆英、周润年译，西藏人民出版社2002年版，第85页。　　［38］见注［35］，第146页。　　［39］见注⑥，第151页。　　［40］见注⑥，第201页。为便于读者理解，此处笔者参考藏文本做...

    高泽祯

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  • 湘山宗慧禅师及其《牧牛歌》

    　　《湘山志》卷一载有《牧牛歌》十首，是双调《浪淘沙》体的歌词，蔡荣婷考定为宗慧禅师的作品[38]，可以信从。宗慧禅师作此《牧牛歌》的时间和缘起，《牧牛歌》的序文有如下交代：　　丙寅春，宣宗即位，有诏...六、《五灯会元》卷三石巩本传。　　[35]《大正藏》第12卷，页559下。　　[36]《大正藏》第47卷，页581下。　　[37]《大正藏》第51卷，页267下。　　[38]参蔡荣婷前揭文。　　[39...

    不详

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  • 妙法莲华经字词注释（2）

    ，安隱，安隐：an yin音安引。　　【饶益】（术语）丰足利人也。法华经譬喻品曰：‘饶益诸子等与大车。’　　6行，惟：wei音为，只有。垂：敬词，表示对方高于自己。　　38页2行，諦，谛：仔细、认真，真理。　　5行，罪根深重，及增上慢：五浊障多叫罪重，执小瞖大叫根深，未得三果谓得三果，未证无学谓证无学，如误认四禅为四果等，叫增上慢。　　38页7行，枝叶：枝叶细末，非是法器。这种人执著于方便中的方...

    不详

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  • 释心觉生平事迹析论

    的喉舌”，唯一有汉文的报社。这工作可说是延续他一心护持同胞权益的一贯理念。虽然他后来离开报社到厦门、广东一带经商，但还是充当我政府与抗日份子情报传递的工作者。38 　　从上述的论证可以得知，1936年...周年纪念专辑》（台南：韩石泉先生逝世三周年纪念专辑编印委员会，民55年10月），页75。　　5.庄永明，《韩石泉传》（南投：台湾文献委员会，民82年11月），页105。　　6.同4.，页38。　　7....

    不详

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  • 止观在中国佛教初期弥陀信仰中的地位

    净土”，大都以“安乐国”、“极　　乐界”替代。然而在康僧铠的《无量寿经》 (252 A.D. 译　　)中有“净土之　　页 38　　行”之语出现，（注 32）但仍非 sukhavati 之译，而是　...净土佛摄受经》 (亦称小弥陀经 )中，“净土”之词却明　　白地应用于经题中，又“净佛土”也屡次出现于经文。（注　　38）在 K.Tanaka 的书中曾提及：“ ..the term Pure　　...

    释道昱

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  • 佛教对中古议论文的贡献和影响

    如日,其清如风,非圣谁说乎?”[38] 　　宗炳用了一连串的判断:第一句是模态判断,是说推衍最好的“道”,更好地修养心性,必须要以佛教为指南。第二句是关系判断,指佛教与其它二教的关系是,佛教为大,包含...》卷九十三《宗炳传》,《二制—五史》第2册,第531页乙栏、第531页乙栏。 　　[38][39][40][41][42]刘宋宗炳《明佛论》,僧祜《弘明集》卷二,《弘明集·广弘明集》,第10页上、第...

    普 慧

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  • 1985—1998年日本的藏族史研究

    世纪西藏的王权论》，《东洋史研究》，1992年第51期，第2册，第56—75。　　　9、石滨裕美子：《达赖喇嘛作为观世音菩萨化身信仰的传播》，　Acta Asiatica，1993年第64期，第38—...》，《日本西藏研究学会纪要》卷41—42，第3—9页，1997年。　　　38、若松宽：《萨因格根传考证》(A historical study of Dsayin Gegen)载《亚洲内陆·西亚的社会...

    张亚莎/编译

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  • 释敬定：佛教的传播与民族性

    适化无方[36]”，以不同的方法，来适应化导不同的众生。但内在有著关联性、一贯性，能不断的引导向上，而到达同一的究竟。这点，佛法表现为：“八万四千法门[37]”，“五乘[38]”，“三乘[39]”，而又...0586/0050c15]）。　　[38] 五乘：?乘，梵语 yana。指道、船、车，即运载之义。为教化众生而将之运载至理想世界之五种法门，称为五乘。通常指：(一)人乘：人以三归五戒为乘，运出三涂四趣而...

    释敬定

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