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  • 中国收藏的敦煌吐蕃文文献

    　　中国收藏的敦煌吐蕃文文献　　[英]散?冯?谢克著 杨富学 许娜译 　　原刊《陇右文博》2007年第2期，第31-38页　　中国史研究网络资源导航 　　文章搜索 　　学科简介研究成员成果一览唐史...。　　上海博物馆：　　38：卷轴1件，《大乘无量寿宗要经》。　　天津艺术博物馆：　　006、093、094、095、096、097：均为大型卷轴藏文，内容为《大乘无量寿宗要经》。　　最后，在台北...

    [英]散?冯?谢克著 杨富学 许娜译

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 五台山的“圣山化”与文殊菩萨道场的确立

    心向文殊祈祐。在连续多天绝粒饮水后，刘“忽感发鬓尽生，复丈夫相”(由阉竖恢复常人)，并“神彩超悟，洞斯幽指”，于是造华严论六百卷。据云，这个神异的事件上闻到了宫廷，使《华严经》的流布于斯转盛。(38)...，令睹尊仪。”正当彼流泪顶礼时，忽见一老人出，作　　──────────────────　　(38)，唐?法藏，《华严经传记》卷一，《大正藏》五一，p.156。慧祥，《古清凉传》卷上，《大正藏》五一，...

    王俊中

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384160734.html

  • 晚唐至宋敦煌听许僧人娶妻生子——敦煌世俗佛教系列研究之五

    11世纪西藏佛教著名法师协饶嘉哇（智胜），“和纳地旅店的女店主同居”，[38] 同时期西藏佛教大师拉杰·德协嘉窝哇有“前妻后妻”，“生有子女三人”。[39] 北宋岷州《新修广仁禅院碑》亦载，吐蕃佛教“...　　[9] 《元史》卷38《顺帝纪》至元元年十二月条。　　[10] 《明会典》卷141《刑部十六》，都官科·婚姻门“僧道娶妻”条。　　[11] 《敦煌吐鲁番学研究论文集》，上海：汉语大词典出版社出版，...

    李正宇

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384460737.html

  • 从达摩到慧能禅法的演变

    若为堪作佛厂慧能回答说：“人即有南北，佛性即无南北，猫獠身与和尚不同，佛性有何差别?”[38]人有南北之分，而佛性是人人共同，绝无差别的。《坛经·四二》称：&...顺序。 　　[36]《坛经》三六。 　　[37]《坛经》三十。 　　[38]《坛经》三。 　　[39]《坛经》一三。 　　[40]见《中国佛教思想资料选编》第2卷第4册第75页，中华书局...

    方立天

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  • 椅子与佛教流传的关系

    3.2（Spring1993）：38-47，（原戴于 Boston Museum Bulletin 71{1973}）。　　22.Donald Holzman，“`A propos de l'...胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之。”[37] 倘若这则资料可靠，灵帝在位时（即公元二世纪末）胡床已经进入中国，并出现在宫廷了。[38] 此后在中国的文献中，有关...

    柯嘉豪

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430561013.html

  • 略论宋代学术史的时代特征

    论述：“‘道统’说的基本精神，不是为某个学派争正统，而是要确立儒学在中国学术上、文化上的正统地位，以贬抑、否定佛教的‘法统’”。[38]　　其次，儒家经学重新获得了新生。六经是儒家经学的核心，宋儒摆脱了...学家讨论过去事物时的“终极标准”。无论是过去的事件，还是早出的史书，都重新受到锐利的审视。从清代四库馆臣辑录的114部、1838卷“春秋学”著作可以看出，宋人之作占38部，689卷，以部数论，恰为...

    韩 毅

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  • 唐僧玄奘与巴蜀文化

    无上正法来耳”，[38]其秘密就在：它的佛学体系形式上不是禅宗，但实质通向了禅；形式上是法相宗，但实质上以唯识为依归，会总了百宗。玄奘是巴蜀禅学转型期的播种者，这也许不是以狂为狂之论。　　第二，玄奘《...问录》第80页，上海古籍出版社2000年版。　　[38] 《传》第17页。　　[39] 《传》第98页。　　[40] 参见谭继和：《诸葛亮好为梁父吟辨析》，载拙著《巴蜀文化辨思集》，四川人民出版社...

    谭继和

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  • 玄奘大师灵骨迁流分供的当代意义

    )[37]。 5.四川省成都市文殊院方丈宗性法师认为，现在世界上共存在8份唐僧顶骨。其中成都1份、南京2份、台湾2份，以及印度1份、日本2份。最近总数可能再增加1份，即西安从南京分得1份[38]...1995(12)：26—27。 [37] 杨荣良，高树森主编.金陵佛寺揽胜.南京：南京出版社，1992：37. [38] 《玄奘大师顶骨被掠至日本史实》，《佛教城市新闻》，2004年...

    台湾 侯坤宏

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  • 梵 净 山 佛 教 源 流 考

    36世） 虚堂　　普 观（十世、临济37世） 密空和尚（临济37世）　　通 口（十一世，临济38世） 证觉修禅师（临济38世）　　明 先（十二世，临济39世） 圆明（1745年界碑） 月盛全禅师（临济39世）　　松青和尚（临济...

    张明

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  • 马祖与慧能禅教学精神之比较

    )云：野鸭声。良久，马祖云：适来声向什么处去？师云：飞过去。马祖回头将师鼻便拽，师作痛声。马祖云：又道飞过去。师于言下有省。38 　　师(怀海)再参马祖，祖竖起拂子。师云：即此用离此用？祖挂拂子于旧...上册·卷第三·第154页，中华书局1990年8月北京第3次印刷。 　　38 《古尊宿语录》上册第6页，中华书局1994年5月第1版 　　39 《古尊宿语录》上册第7页，...

    伍先林

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16495061406.html
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