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  • 从人性论看东西方宗教哲学之相通

    异同”之间再细较语气之差别，是没有多大意义的。[63]我们应该就整体精神来谈问题。从某一角度说， 孔子学说的总体精神是“忠恕”，即所谓“夫子之道，忠恕而已矣”。[64]按朱熹注：“尽己之谓忠，推己之...59] 参见前引《启导本圣经》，第37页。　　[60] 有关的《古兰经》根据，可参见：5：20、17：84、18：29等节。 　　[61] 《论语·阳货》。 　　[62] 《论语·阳货》。　　[63]...

    不详

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  • 高丽时代的佛教

    诸山胜境，于高丽太祖七年(924)回国。太祖派使臣到郊外奉迎，聘他为国师，留住净土寺。四方学者仰其道风，来问者甚多。他于太祖二十四年(941)，63岁时去世。谥号法镜⑨。（注释：中原开天山净土寺法镜...

    金煐泰著

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  • 从修行到消费─台湾录音佛教音乐之研究

    ，189期，1999.05，页2729。　　陈碧燕，《凡圣之界？─中国佛教寺院制度之音乐及管理组织》，《香光庄严》，63期，2000.09，页138155。　　叶明媚，《中国佛教梵呗简介》，《法言》，...

    林美君

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  • 佛教的空与基督教哲学: 基督教哲学与佛教哲学之对话的一个当代反思（2）

    所说「於念念中，自见本性清净，自修自行，自成佛道」[63]，道元提出佛性现成的说法，若能念念自见本性清净则佛性当下现成。禅把「时间」放在「瞬间」或「现在」上面，禅并不是在从过去经过现在而往未来流动方向...178。 　　[62] 张祥龙，《海德格尔传》，1998，页105。　　[63] 《佛光大藏经》禅藏 ?六祖法宝坛经? (宗宝本)，坐禅第五，页38。　　[64] 《佛光大藏经》禅藏 ?六祖法宝坛经?...

    不详

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  • 文殊类经典所蕴涵不二中道之义理及其实践

    与佛教艺术》，新竹：觉风佛教艺术文化基金会，2006年，页29-83。 　　6. 李霖灿，＜大理梵像卷和法界源流：文殊问疾图的比较研究＞，《故宫文物月刊》第15期，1984年6月，页63-69。 　　...

    陈渝菁

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  • 信仰与土地——建立缘起性空的佛教深层生态学

    法师、昭慧法师，以及笔者所建构的佛教深层生态学63，提出他的这项质疑。 　　（一）刹土与“自然”的异同 　　林教授的第一点质疑是根据Ian Hariss 的观点：在佛典当中，...63 详：释恒清〈草木有性与深层生态学〉；释昭慧《佛教伦理学》，台北：法界出版社，1995，2 章3-4 节，5 章2 节；杨惠南〈当代台湾佛教环保理念的省思──以“预约人间净土&...

    杨惠南

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  • 大足石刻杨次公证道牧牛颂析论

    5.著作　　杨杰的著作颇多，宋．宗晓编次的《乐邦文类》言其著有《辅道集》，专纪佛乘，苏东坡为之作〈序〉[63] ，则杨杰生前似已将与佛教有关的诗文编集成册。南宋高宗绍兴年间，赵士任职于无为军，因惜其...见杨杰，《无为集》卷11，收录于《四库全书》，第1099册，页738a。　　[63]) 苏轼的序文已佚。　　[64]) 详见赵士，〈无为集原序〉，《四库全书》，第1099册，页681上。　　[...

    蔡榮婷

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  • 长老偈·长老尼偈故事（3）

    道理：一切财产、名利，皆如此肉片一般，会引起争斗、纠纷，造成痛苦。唯有出家修道，才能断贪证果。他边行边思，斋后午休时便证为罗汉。　　偈陀63　　死者因贪欲，轮回多苦凄。　　当办我已办，当依我已依。　　...

    释果平

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  • 祖堂集词汇研究

    祖堂集〉的方言基础和它的形成过程》，梅祖麟。《Journal of Chinese Linguistics：Monograph series number 10》1997：49-63　　《〈祖堂集〉...

    章正忠

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  • 《中论》与《中庸》——“中”之思想的比较

    ；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。[63]　　“诚”是自然所固有的大道，达到“诚”则是...　　[62]《中庸》第20章：诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。　　[63]《中庸》第20章。　　[64]《中庸》第1章　　[65]《中庸》第33章。　　[66]《中庸》第25章：诚者非自成...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17090362458.html
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