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  • 唐五代禅宗文献中的避讳

    开:《敦煌写本  [47] 《诗经·小雅·北山》。朱熹《诗集传》,上海涵芬楼影印中华学艺社借照日本东京岩崎氏静嘉文库藏宋本,见《四部丛刊三编》。  [48] 《唐文粹》卷63。《四部丛刊》本。  ...

    张子开

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  • 初探菩萨修习禅定不生长寿天的善巧方便

    常、无常性亦不可得,而不弃舍一切智智。[63]  从这段经文虽然只说到“菩萨三心”中的二心,值得注意的事,是什么原因促使菩萨舍胜地身还生欲界呢?笔者认为“菩萨三心”中的“无所得空慧”与“一切智智相应”...为方便,与诸有情平等共有,回向无上正等菩提,是为静虑波罗蜜多。”  [63]《大般若波罗蜜多经》卷591,大正7,1057a26~ b3。  [64]《大般若波罗蜜多经》卷591,大正7,1059c7...

    释真昊

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  • 禅宗心识思想研究——以唐代为中心

    馆讯》   第12期,199712,页37~63,网络上录有全文   杜保瑞〈《大乘起信论》的功夫理论与境界哲学〉,《第四届儒佛会通学术研讨会论   文集》,华梵大学哲学系,20005,页445~...高级部学生论文集》,19996,页   417~445   释法缘《思益经与北宗禅的关系之研究-以神秀大师为中心》,《大专学生佛学论文   集》(十),台北:华严莲社,20018,页63~108   ...

    高毓婷

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  • 禅宗六祖得名小考

    撰之碑为第一碑,柳宗元所撰之碑为第二碑,刘禹锡所撰之碑为第三碑。  [6] 独孤及:《舒州山谷寺三祖镜智禅师碑》,《唐文粹》卷63。  [7] 权德舆:《唐故章敬寺百岩禅师碑铭并序》,《唐文粹》卷...

    普 慧

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  • 《永嘉证道歌》原作者溯源并歌文比较

    所谓的「两京法王,三帝国师」;[62]反观远离北方政治中心处于南方蛮荒「涂身穿耳之国」的惠能,[63]默默的在传递自己的教法;于政治主宰一切的古中国传统下,所谓「先师所明,有类献珠之愿,世人未识,...48,页387~395。  5、此二文献可见于胡适著,《新校定的敦煌写本神会和尚遗著两种》一文,载于《现代佛教学术丛刊》(1980),册12,页63~95与页45~60。  6、见胡适,《神会和尚遗集...

    陈盛港

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  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    定义相关文献探讨 54  2.3.2 连锁加盟的相关特点 57  2.4 组织理论相关文献探讨 60  2.4.1 组织的定义与基本讨论要点 60  2.4.2有机式组织与机构式组织比较 63  2.4...

    林佳男

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  • 十二月的佛陀——妙语收录集(1)

    圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。   61、下手处是自强不息。成就处是至诚无妄。   62、青天白日的节义。自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶。自临深履薄处得力。   63、智慧跟世间...

    不详

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  • 《楞严百伪》辨义

    各有秘密意义;虽细节非一,不宜妄自蠡测也。  63、又云:“坛心置莲花,安闶⑺埂崉t坛心应安尊像(经下有悬像说。则是大曼荼罗,即应中安佛顶像)。今改置水,宛同水坛,亦非轨式。其伪六十三。  ———...

    不详

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  • 龙树中观学中几个核心问题之探究

      涅槃相,即是诸法实相,也是《解深密经》所说的“一切诸法,皆无自性,无生无灭,本来寂静,自性涅槃”。[63]“一切诸法”,就是指由众缘而起的世间有为法,既是缘起,故无自(定)性,无自性所以是空;...62]《大智度论》卷五(《大正藏》卷二五,第96页下栏)   [63]《解深密经》卷二(《大正藏》卷一六,笫693页下栏到694页上栏)   [64]《中论》卷四(《大正藏》卷三○,笫36页上栏)  ...

    张化蒙

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  • 承远与南岳佛教

    宝装秘偈,建幢于台前;玉箓真文,揭碑于路左。施随求之印,以广销业累。造转轮之藏,以大备教典。[63]  弥陀寺非常庄严,可能依山而建,因此到处都有丹刻。同时,建立五会道场,极尽庄严。以秘咒装幢,建立于台前...《现代佛教学术丛刊》第65册,台北大乘佛教文化出版社1979年第1版,第257—308页。我们计划对慈愍三藏将进行深入研究。  [62] 《全唐文》卷五百八十七,第3册,第2628页。  [63] ...

    圣 凯

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