«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1518篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 从《借壳指月(二)飞跃看话禅》谈禅宗的实践

    自己破烂的色身, 投入参禅的实验室里, 投注这辈子的身心做试验, 看看能不能回到自己的本家, 见到本性。”[63]　　(六) 结论　　慧门法师慈悲地结选公案与语录是为了要引导与接引后学, 字字活泼句句...p.29。　　[61] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.367。　　[62] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.368。　　[63] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.368。 ...

    曾惠耕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16173359558.html

  • 清初顺康雍三朝之政教关系

    主要为孝悌，强调传统三纲五常的伦理思想，并提出“宜用威者摄之以威，宜用恩者摄之以恩”，所谓“恩威并施”的统治法，是以强制力来驱动贯彻教化之实现。[63]此可从康熙九年（1670）所颁布的十六条圣谕内容...斗殴杀人律拟罪，其私请之人，系官议处，系平人照违令律治罪。”邱丽娟前书“表3-1-1”，页68。　　[63] 昝启英：〈论玄烨“以教化为先”的法律思想〉，《吉林大学社会科学学报》第3期（1996年5月...

    杨惠宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16180659590.html

  • 南禅「顿悟」说的理论基础 --以「众生本来是佛」为中心

    眾生本來是佛」(62)；因此，這個說法是印度所本有的。對於這一問難，筆者的答覆是：《圓覺經》已在學界被認定為成立於中國的「偽經」(63)，因此，不能以這可疑的文獻來駁斥本文的論點。我人還要進一步指出的...

    楊惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16235959924.html

  • 重提印度禅与中国禅──一种早期的思想史观察

    穷无始之前，以明解惑之本，」「将求本际之源，追返流之极者」也显示了相同的意趣。[63]　　如果我们注意到当今许多学者从真常唯心论或如来藏本觉论的思想来观察、解释隋唐以后中国禅宗的演进脉络[64]，那么...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16241659943.html

  • 中峰明本的看话禅思想

    ] 鸠摩罗什译《维摩诘所说经》卷中，《大正藏》卷14，第546页上。　　[15] 《中峰和尚广录》卷5之上，(示容斋居士别不花丞相)，第63页。　　[16] 《中峰和尚广录》卷20，《东语西话...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16241859946.html

  • 禅宗境界哲学的知识意义

    三十三期》页63－92。　　[7] 劳思光先生使用“心性论”时即有一本体论进路的主体境界义涵者在。参见：劳思光，《新编中国哲学史》台北三民书局出版。　　[8] 作者此处所指之世界观特别是指涉那些关于存在...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16251960005.html

  • 论佛道儒三教伦理的交涉——以五戒与五常为中心

    五戒与五常的配对进行了进一步的阐明。[62] 　　宋代契嵩在宋仁宗明道年间[63]针对欧阳修等人辟佛的议论作《辅教编》，阐明儒、佛一贯的思想，轰动了当时文坛。契嵩盛赞儒家五经，以佛教的“...出版社2000年第1版第72～73页。 　　[62] 见净源《原人论发微录》卷中、圆觉《原人论解》卷中。 　　[63] 1032～1033年 　　[64] 《镡津文集》卷1，《大正藏》卷52，...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254260032.html

  • 论一心二门及其对理学思维模式的影响

    本体论的思考，后者是宇宙生成论的思考。[63]他说：“此本无先后之可言，然必欲推其所从来，则须说先有是理。然理又非别为一物，即存乎是气之中，无是气则是理亦无挂搭处。”[64]从...2369页 　　[60] 《朱子语类》卷一第2页 　　[61]《朱子语类》卷一第2页 　　[62] 《朱子语类》卷一第9页 　　[63] 陈来先生认为，朱熹对理、气关系的认识有一个发展演变的过程...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254560035.html

  • 现代禅及其思想特色

    的修行与禅的生活》第63～65页。　　[36] 李元松主张，修慧应具备“现代人”的人格特质、活在眼前一瞬的定力以及缘起无我的思想。参见《从修慧迈向无漏慧的途径》，收录于《从自我实现到禅定解脱》第53～...

    张嘉尹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16255460045.html

  • 十善业道是菩萨戒的共轨论

    ，是时无有三归依戒，唯有智人，求菩提道，修十善道。（注63）　　菩萨道的修行者，是为愍哀众生沉沦生死五趣，造作无量无边种种恶业，受尽无量无边种种苦报，犹不自知如何寻求出离解脱之道，所以菩萨从生到生，...543上。　　（注61）《大正藏》卷10，页504下～505上。　　（注62）《大正藏》卷10，页902下。　　（注63）《大正藏》卷24，页1066下。　　（注64）《大正藏》卷13，页711下有云︰“...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261460068.html
上一页12...122123124125126127128129130...151152下一页