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  • 夏鲁寺艺术中的汉族艺术因素与元代汉藏艺术交流

    61品《慈悲商主本生》,第66品《舞蹈家本生》,第62品《慈悲童王本生》,第67品《乳轮王本生》,第63品《腾肢王本生》,第65品《婆罗门导师本生》,第70品《婆罗门子云童本生》。南壁共绘壁书38铺,...

    熊文彬

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  • 佛教戒律与中古家庭伦理

    毗尼母论》、《摩得勒迦论》、《善见论》、《萨婆多论》、《明了论》。  [5] 参见劳圣武《佛教戒律学》第三章,北京,宗教文化出版社1999年版,第63-73页。  [6] 参见圣俨《戒律学纲要》第七篇《...

    张国刚

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  • 印顺法师与王恩洋先生

    然此不易也。其意乐不净,不甘枯淡,求乐不得,则以诡道出之,于是秘密教出矣。”[62]印顺法师认为,“大乘佛教之演化为密教,虽千头万绪,而菩萨与外道、龙、鬼、夜叉之合化,为一特要之因素也。”[63]其...[62] 《读印度之佛教书感》《王恩洋先生论著集》第二卷,第三三三页,四川人民出版社,2001年。  [63] 《印度之佛教》p.307。  [64] 《印度之佛教》p.309。  [65] ...

    不详

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  • 试诠‘印顺法师的三宝观’

    48]《佛法概论》p.258  [49]参考《教制教典与教学》p.189~190;《华雨集第五册》p.63。  [50]参考《教制教典与教学》p.185  [51]《教制教 典与教学》p.192  [...

    海全法师

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  • 解读 鸠摩罗什传 兼谈中国早期的佛教文化与史学(中)

    层转折。从叙事的顺序上看,这一情节是在鸠摩罗什和他的母亲进行了最后一次交谈之后发生的,而且他的母亲也离开了龟兹去了天竺。[63]上文已经提到过这最后一次谈话的重要性,我们现在必须再次回到这个问题。慧皎...

    陆扬

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  • 佛教早期的“中道”思想

    (参见宫本正尊:《中道思想及其发达》,法藏馆刊印,昭和十八年,第51,63,64,303,304页)。这种“苦乐中道”根据以上引文后面的内容,亦有人称之为“八正道...

    姚卫群

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  • 平常人法语集

    迷,幻为众生;佛虽度众生,仅除其“众生幻”,实无众生可度。   63、菩萨观众生是幻,因众生非众生,是幻故名众生。实无众生,亦无众生受灭度者。菩萨观众生为若此,否则,不名菩萨!   64、学万千佛法,...

    吴耀宗

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  • 佛教文学对中国小说的影响(2)

    龙王「能随心降雨,群龙所不能及」63,以佛教此说,而后李靖有代龙行雨64之事,《西游记》中亦屡屡述及龙王行雨事,泾河龙王甚至因为改了时辰,克了点数,竟受到人曹斩首之刑,龙在中国文学(小说)史上开始代雨师...影响也许正是在这种阴错阳差关系中之产物也来可知,但由于此非本文重点所在,故仅于此略作交代。  61见《易经》乾卦文言。  62《法苑珠林》卷七降雨部,大正藏第五十三册。  63《法苑珠林、卷七,引《楼炭...

    不详

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  • 读《敦煌诗集残卷辑考》札记

    辑考》,厘定诗集、诗钞63种,诗1401首(包括重出互见诗71首);下编《敦煌遗书诗歌散录》录诗524首(句),二者合计1925首(句)。被评论者称为“辑录至今为止所能得到的最多最全的敦煌诗歌” (见...

    张锡厚

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  • 弥陀净土法门

    分]品位高下耳[63] 。  上引文中所谓“行者念佛之时,此心便是圆融清净宝觉”者,正是指出持名念佛中,所自然具足的不可思议妙用,虽然行者不参究、不观想,只要念念直心念去,则全法界之心体念念与性具弥陀...820下。  [60]同注58。  [61]见注42所引之文。  [62]《大正》卷37页197下。  [63]《大正》卷47页382下。  [64]见注45所引之文。  [65]见注46所引之文。  ...

    不详

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