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[63]陈善更将孔子之说与《楞严经》相比附[64]，又称“古书中颇有赘讹处，便是禅家公案”[65]。值得注意的是，尽管自佛教传入中国以来，就不断有调合儒释的言论出现，但真正作为一种社会思潮，却出现于...。 [62]李纲《梁谿集》卷一三五《送浮图志深序》，台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本。 [63]《居士传》卷二九《李伯纪传》引。 [64]陈善《扪虱新话》下集卷一《孔子说与合》，《从书集成...
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禅有琏、嵩。”[61]又《祭大觉禅师文》云：“我在壮岁，屡亲法筵。”[62]自称学其禅法。怀琏移住明州，二人仍有书信往还，苏轼并为怀琏作《宸奎阁碑》[63]。 灵隐云知，云门五世，怀琏同门友，苏轼有...》。 [59]见《圆悟佛果禅师语录》卷一六，《大正藏》第四十七卷。 [60]刘克庄《后村诗话·前集》卷二，中华书局排印本，1983年。 [61]《苏轼文集》卷六三。 [62]同上。 [63]...
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。”[63]“天全之妙，非粗不传，如春在花，如意在弦。”[64]“风度凝远，杳然靖深，如春在花，如意在琴。”[65]“富贵之气，已如透花之春色；功名之志，又如欲雨之层云。”[66]“石门云庵示众之语，...
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1997年。 [61]见《石门文字禅》卷首。 [62]《石门文字禅》卷三《送朱泮英随从事公西上》。 [63]同上卷一八《枣柏大士画像赞》。 [64]同上卷一九《郴州乾明进和尚舍利赞》。 [65]同上...故知圣道幽通，言诠之所不逮。”[61]因此，禅宗反对从言诠理路去探寻佛教宗旨，如《碧岩录》尽管以文字说禅，也反复告诫：“指南之旨，不在言诠。”[62]“此语不涉理性，亦无议论处，直下便会。”[63]然而...
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苏轼的这一点，晁以道云：“‘指呼市人如使儿’，东坡最得此三昧。其和人诗，用韵妥帖圆成，无一字不平稳。盖天才能驱驾，如孙、吴用兵，虽市井乌合，亦皆为我臂指，左右前却，在我顾盼间，莫不听顺也。”[63]所谓...卷一《游西塔寺分韵得异字》，《豫章丛书》本。 [62][62]《参寥子诗集》卷一二《赠权上人兼简其兄高致虚秀才》。 [63][63]朱弁《风月堂诗话》卷上引，《宝颜堂秘笈》本。 [64][64]...
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：“‘灰里拨阴、何’的意思是说，高子勉在严寒之中拨火使然，脑子里则构思着新的诗作，如阴铿、何逊水平的不朽诗篇，将在拨灰的同时产生。”[63]这种解释就是坐实“寒炉几火”的字面意义而“参死句”。由此可见...杜工部诗》卷一六《解闷五首》其四，《四部丛刊》本。 [63]《宋诗鉴赏辞典》第558页，上海辞书出版社，1987年。 [64]《宋诗选注》第116页，人民文学出版社，1979年。 [65]《...
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》十首[61]。另一颂古作者雪窦重显也有《拟寒山送僧》诗传世[62]。其中最著名的要数慧林怀深慈受禅师所作《拟寒山诗》一百四十八首[63]，不仅数量多，而且质量高。 正因为王梵志、寒山诗与禅宗的偈颂...。 [62]见《明觉禅师语录》卷五。 [63]见《四部丛刊》本影瞿氏铁琴铜剑楼藏高丽刊本《寒山诗集》附录。 [64]见《临川先生文集》卷三。又见《王荆文公诗李壁注》卷四。 [65]《后村诗话·...
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故事性雕刻中，所表现出的久经长途跋涉，显得异常疲惫的人和马的神态，都是相当生动的。更如36号龛雕出的立菩萨，10号和12号龛雕出的立佛以及22号、60号、63号龛的坐菩萨，有的继承了传统的样式，有的则是...
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20、《我的佛教革命失败史》，载《太虚大师全书》第五十七册，第6～63页。参见郭朋等著《中国近代佛学思想史稿》，133页，巴蜀书杜，1989。 21、《中国近代佛学思想史稿》，139页。 22、...
何光沪
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故，舍财及舍诸恶心悭恚等烦恼，是故说舍。为舍故常能精进。有如是等诸功德，若不得般若波罗蜜，若身坏命终时，若恶知识沮坏则失菩萨道，世间功德故受世间果报，然后堕声闻、辟支佛地，不能至无上道。[63] ...[63] 《大智度论》卷71〈释大事起品第五十〉（大正25，556a）。 [64] “菩萨位”在《大智度论》中有多种解释，如卷27说：无生法忍是菩萨位，般舟三昧是菩萨位，住顶不堕是菩萨位等，...
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