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  • 敦煌写真邈真画稿研究——兼论敦煌画之写真肖像艺术

    敦煌写真邈真画稿研究——兼论敦煌画之写真肖像艺术　　沙武田　　作者提供（原刊《敦煌学辑刊》2006年第1期，第20-26页）　　中国史研究网络资源导航 　　文章搜索 　　学科简介研究成员成果一览唐史...稿　　画幅高46厘米，宽30厘米。白描画一高僧坐禅像（图一）。画面具体内容为：　　一高僧身著通肩袈裟，作禅定坐像，坐于一方毯上。前侧画双履图，右侧画一净水瓶，身后一老树，树枝上挂念珠和一挂包。从僧人...

    沙武田

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  • 炖煌本坛经校刊记（2）

    所见戒定慧［附］。 　　九　　大师言：汝(23)听吾(24)说，看吾[卍]所见处。心地无非(25)，自性(26)是(27)戒；心地无乱，自性[卍]是(28)定；心地无痴，自性[卍]是慧。 　　一０　　能大师言：汝戒定慧，劝小根之(29)人；吾戒定慧，劝上根(30) 人。得悟自性(31)，亦不立戒定慧。志诚[卍]言：请大师说不立如何？大师言：自性[卍]无非、无乱、无痴，念念般若观照，当离法相，有何可...

    不详

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  • 明末清初律宗千华派之兴起——兼论当时诸师之律学思想

    期，1998。　　20. 李建华，《论佛教的政治法律观》，收入《古今艺文》，26卷2期，民89.02 页38-42。　　21. 李瑞爽：《禅院生活和中国社会─ 对百丈清规的一个现象学的研究》，收于《...　66. 熊琬，《刚骨铁脊中兴律宗的见月律师》，《海潮音》，66卷8期，1985。　　67. 赵志忠，《满族与佛教》，收入《世界宗教研究》，总72期，1997第2期，页21-30。　　68. 郑克晟，...

    陈金凤

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  • 圣空法师著：清世宗与佛教（1）

    则认为“雍正帝于禅门，颇有造诣”，以及“帝喜研禅理，又极提倡净土，盖鉴于禅门空洞之弊，而欲矫正之，示学人以脚踏实地之修行。”[25][25] 再者，作者节录雍正在《拣魔辨异录》中的上谕[26][26]...参考诸多学者的研究成果后，认为清史学者指出“雍正在皇子时期是利用佛教来掩藏他参与密夺皇位的企图，玩弄的是‘以退为进’的两面手法”[30][30] 的看法是相当正确的。但是作者也不全盘否定雍正崇佛一事，...

    圣空法师

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  • 上古时期的看图讲诵与变文的起源

    尤其是以图画为主的《海经》部分所记的各种神怪异人，大约就是古代巫师招魂之时所述的内容大概。其初或者只是一些图画，图画的解说全靠巫师在作法时根据祖师传授、自己也临时编凑一些歌词。”[26]屈原面对楚先王...用来避兵的，因此当名为“避兵图”[30]。它与占卜兵器的吉凶有关系，当是没有问题的。这幅图，可为高先生的说法提供一条根据。　　汉乐府有一首《平陵东》写道：“平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。劫义公，在高堂...

    伏俊琏

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  • 憨山德清的三教一源论

    止观。憨山言：“五教五乘进修工夫，虽各事行不同，然其修心皆以止观为本。”[26]　　止观是佛教修行通用的方法。止即禅定，观即智慧，止观即通过禅定而获得般若智慧。憨山将“止观”运用到儒、道二教，认为孔子和...入道工夫：“然心既正、意既诚、身既修，以此施于君臣父子之间，各尽其诚，即此是道。”[30]这些都是为所谓名教而设。至于绝圣弃智无我之旨，憨山认为，那是孔子工夫既深之后的自家受用境界，孔子未敢轻易举于人...

    夏清瑕

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  • 略论《大智度论》的净土思想

    26］《大正藏》第25卷，第261页下。　　［27］《大正藏》第25卷，第108页中～下。　　［28］《大正藏》第25卷，第335页上～中。　　［29］《大正藏》第25卷，第710页中。　　［30］《大...26］ 　　故知菩萨证无生法忍时，是悲智如一的。以悲智交融的现观，于一切众生及顺逆尘境，终不起一念染心。了知境缘违顺的作者、受者乃至中间一切万有，皆是因缘所生，从颠倒而有，唯缘起假名，毕竟空寂无性，而...

    释法向

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  • 黄龙宗禅诗研究

    分明在，对此凭君子细看。(25) 　　翠竹黄花非外境，白云明月露全真。头头尽是吾家物，信手拈来是尘。(26) 　　黄庭坚曾向晦堂求教禅法，晦堂说：“孔子曾对弟子说‘二三子以我...露寒。好个真消息，凭君子细看。”(29)黄龙禅指出，真如法性“头头上明，物物上显。”(30)“大道纵横，触事现成。云开日出，水绿山青。”(...

    吴言生

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  • 中国传统文化中的生死观

    进一步说：“夫支离其形者，犹足以养其天年，又况支离其德者乎？”[26]庄子认为，木材之所以被砍伐，正是由于它的有用，“故不终其天年，而中道夭。”而那些自身“无所可用”的木材，倒可以免去被伐。由此来看，...、淡化，甚至忘却，对于得失、毁誉，都“两相忘而化其道”[29]，并要努力使自己的精神舒畅自由，“独与天地精神往来”[30]，“逍遥于天地之间，而心意自得”[31]。这样，人的心态必会获得安宁、充实与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教大藏经传入朝鲜半岛述考

    ，遣翰林学士白思柔如宋谢赐经及御制。”[25]此事《宋史·外国传三·高丽》亦载：“（淳化）二年，遣使韩彦恭来贡，彦恭表述治意，求印佛经，诏以藏经并御制《祕藏诠》、《逍遥詠》、《莲华心轮》赐之”[26]...考妣冥福而创大慈恩玄化寺，寺有碑，为一巨制。[30]碑阳首题“有宋高丽国灵鹫山新创大慈恩玄化寺碑铭”，末记年月天禧五年（1021）七月，由寓居高丽并任官高丽的宋人周伫撰文；碑阴首题“高丽国灵鹫山大...

    杨晓春

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