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被人告到官府，该妇被处以“弃市”。对此，大臣徐羡之叹道：“自然之爱，豺狼独仁，周之凶忍，宜加显戮”[27]。近代章太炎以此为例在《五朝法律索引》中评价魏晋宋齐梁五朝法律“重生命”，“父母杀子同凡论”[...齐鲁书社2004年版，第341－425页。 [27][唐]李延寿撰：《南史》卷一五《徐羡之传》，中华书局1975年版，第432页。 [28]章太炎著：《太炎文录初编》，上海书店出版社1992年版...
李 放
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大正藏第1册，《佛说箭喻经》1卷，失译。 大正藏第4册，《佛所行赞》5卷，马鸣菩萨造，北凉昙无谶译。 大正藏第4册，《佛本行经》7卷，宋释宝云译。 大正藏第8册，《摩诃般若波罗蜜经》27卷，...日本玄曰录。 卍续藏27册，《维摩经文疏》28卷，隋智顗撰。 二、原典及释义 “佛教大系”，17－21册《法华玄义》，今津洪岳编，新文丰出版社，大正6年。 《妙法莲华经玄义研究》，李志夫编着，...
李政翰
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《册府元龟》卷52,帝王部,崇释氏二:“后唐庄宗同光二年九月,敕:天下应有本朝所造寺观,宜令所在长吏取寺司常住物添修,至万寿节日,须毕其功。”《宋高僧传》卷27《后唐五台山王子寺诚惠直传》:“(后唐)...后梁、后唐时期达到了高潮。在唐朝中后期,根据《宋高僧传》卷27《唐五台山智颓传》:“有华严寺是大圣栖真之所,巡游者颇众。”《宋高僧传》卷9《唐太原甘泉寺志贤传》:“后游长安,名公硕德列请为大寺功德之师,...
陈双印 张郁萍
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针对上等根器的人说的，无智的人看了，容易产生偏执。所以他说：“予尝谓六祖坛经不可使无慧人观之，正虑其执此而废彼也。”袾宏指出：禅净是一致的，“参禅不碍念佛，念佛不碍参禅”[27]。他在《往生集》卷三中...·广览》浙江图书馆孤山古籍馆藏。 [25] 同上。 [26] 《云栖法汇·广览》浙江图书馆孤山古籍馆藏。 [27] 《云栖法汇·念佛不碍参禅》浙江图书馆孤山古籍馆藏。 [28] 《云栖法汇·...
王堃
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逐出佛门。据《四分僧戒本》依先后所列的顺数第1戒、第18至19戒、第23至27戒、第36戒、第53戒、第70至77戒、第79戒、第94戒、第108戒、第117至119戒和第140戒都指出僧人不许跟女性...常住生活费[27]。像这样名贵的眼镜是属于值钱的「宝物」，而律师不戴，可知是谨守此一戒规。 8.尊敬释门长辈 律典强调辈份——不论年龄或僧腊——的重要[28]。据《内法传》，西天沙门见面时彼此询问...
曹仕邦
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目皆羊，牧人曰此公平生所食也。」后旬日振武节 度使李暨馈羊四百，僧曰﹕「梦羊将满，公其不还。 」后果卒于朱崖。(注27) 上述奇异事迹，涉及神秘经验的问题，但由此中所展现 的轮回业报思想，可知晓...下。 (注 26) 同前书卷第四十二，页九六下。 (注 27) 同前书卷第四十二，页九七上。 (注 28) 同前书卷第四十一，页九○下。 (注 29) 释圆仁入唐求法巡礼行记卷第四，页一○九上...
赖建成
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直接或间接地影响了智者的三谛思想。（注27）当代天台耆宿慧岳法师认为：「智者大师由于《仁王经》、《璎珞经》等所说，而组织成为天台学的中心思想传至现在」。（注28）由此可见，《仁王》、《璎珞》二经，不仅是...主办「天台宗的历史与思想学术研讨会」，1995年12月16日），页2。 注26： 同注2，卷二下，页704下。 页175 注27： 同注17，页405～406。 注28： 慧岳法师：〈天台...
刘嘉诚
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的竞争与挑战，更是由于他们的学说“和当时的‘治术’不协调而间接受到打击”，即由于其学说中包含有变革现实的因素而不受统治者的欢迎。26任继愈也认为法相宗衰落的原因主要是“这一宗派不适合中国的需要”，27... 26参见上书，第351－352页。 27《中国哲学发展史(隋唐)》第175页，人民出版社，1994年。 28参见上书，第211－212页。 29参见夏金华《唐代法相宗的衰落原因新论》，载...
邢东风
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其“贵道家之言”，是有根据的，只是错误地将其归于永嘉之时了[27]。由此可以看出，钟嵘在序文中所说的“永嘉时，贵黄老”，同样有历史年代上的问题。由此，我们在探讨玄言诗问题时，是不能简单地依据钟嵘的观点...1998年版。 [27]笔者在《〈诗品〉“永嘉时，贵黄老，稍尚虚谈”说辨正》一文中，详细阐述其致误之因。
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陈道贵
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，便成为沿途店舍必备之物“自邹、齐、沧、隶渐至京邑，城市多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮其茶，自江淮而来舟车相继，所在山积色额甚多”（27）各种茶庵、茶肆、茶寮也应运而生景。景县寺观大都附茶庵，...，第318页。 13、27《浙江茶叶》，浙江科学技术出版社1985年版，第199 ，191页。 14、34、40、41童启庆:《唐宋时期浙们茶文化的发展》，载于《农业考古》1997年第4期，第32...
方如金 周玲花
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