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学者众,蔚然成派,称为博东支派。五年后又离去,住持蔡伍林寺,在拉萨附近为蔡巴噶举庙。拉萨传招时他大讲传《时轮金刚》灌顶及实修要门等,并受大绛巴大元国师(31)之礼供,一时从学弟子甚众,为宏传他空见曾著...有真如本体,与藏中宁玛派的大园满(35),噶举派的大手印(36),萨迦派的轮涅无别均承认有明空本性(37),颇为相似,不过各派又各有说法不同,但均属于“胜义有”类。觉囊派与藏中持应成派(38)中观见的...
刘立千著
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0543551288.html
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根敦朱巴(1391－1474)，即后来追认之第一辈达赖。甘丹赤巴霞鲁大师之后曾请他继任甘丹法座。因当时萨迦教法正处于复兴时期，后藏有鄂钦【30】、果释迦【31】等大师法缘颇为兴旺。他为了能把大师正教弘传于后...伦布孜寺一样以大师的思想为指导，规定学密程序，完全遵守宗师的密法规制。其徒有都迦瓦、都拿巴【34】，领承他的传授，在色浦隆【35】兜率宫建立举巴扎仓【36】，遂产生了藏堆的举巴法系，自成一个系统。喜饶僧格...
刘立千
|藏传佛教|
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——《华严经》
31、佛告阿难。若有众生杀父害母。骂辱六亲。作是罪者命终之时。铜狗张口化十八车。状如金车宝盖在上。一切火焰化为玉女。罪人遥见心生欢喜。我欲往中我欲往中。风刀解时寒急失声。宁得好...不畏后世者。其人身死魂神当堕阎王地狱。
——《佛说阎罗王五天使者经》
35、尔时信相菩萨为诸众生。而作发起。前白佛言。世尊。今有受罪众生。为诸狱卒剉碓斩身。从头至足。乃至其顶斩之已讫。巧风吹...
佛说
|孝亲|
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重要意义。
【原文】 7·31 陈司败(1)问：“昭公(2)知礼乎？“孔子曰：“知礼。”孔子退，揖(3)巫马期(4)而进之曰：“吾闻君子不党(5)，君子亦党乎？君取(6)于吴，为同姓(7)...的由衷之言。仁与不仁，其基础在于好学不好学，而学又不能停留在口头上，重在能行。所以学而不厌，为之不厌，是相互关联、基本一致的。
【原文】 7·35 子疾病(1)，子路请祷(2)。子曰：“有...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2118491568.html
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求净土？[注31]
这种意义上的人间净土，在净土宗信徒看来也许难以满足信仰需求。但建设这样的人间净土，无疑是无论何乘何宗的佛教徒皆应承担的义务，是佛教对人间应尽的责任。星云大师把他理想中的人间...真正爱生、护生、尊重生命的态度来代替放生的表相行为”，[注35]避免放生不当而导致动物死亡及放杀人鱼等错误。“在放生之后，更要紧的是‘放人’。多少人在水深火热中，等待著我们援助；多少人在饥寒交迫下，...
陈兵
|星云|人间佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2025141595.html
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患人之不己知，患其不能也。”
【译文】 孔子说：“不忧虑别人不知道自己，只担心自己没有本事。”
【原文】 14·31 子曰：“不逆诈(1)，不亿(2)不信，抑亦先觉者，是贤乎！”...以直报怨”。这是说，不以有旧恶旧怨而改变自己的公平正直，也就是坚持了正直，“以直报怨”对于个人道德修养极为重要，但用在政治领域，有时就不那么适宜了。
【原文】 14·35 子曰：“莫我知也...
佚名
|《论语》全译|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2146191959.html
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很大。然后观想观音菩萨身口意的光明融入到我们众生的身口意，消除我们身口意中的恶业。
31，问：如果在发心清净的前提下，是否念诵大悲咒满10万遍后就有一定的能力加持净水（即制作大悲水）？具体应...没有，实际上是有的。这主要是出家人方面。
35，问：请问修皈依加行，要注意哪些问题？
回答：四归依联起来一起念比单独集中念一个比较好（这是你问的细节）。修归依的时候比较简单的观想释迦佛...
永嘉仁波切
|密宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2258011992.html
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1974,山西荣河人，时任绥远省主席、晋绥军第35军军长）
“岳武穆38岁壮烈殉国，我已过了38岁，为抗日死而无怨。”
背景：1936年10月，蒙古分裂分子德王在日军指挥下，分三路大举...总司令）
“士兵打完了你就自己上前填进去。你填过了，我就来填进去。有谁敢退过河，杀无赦！”
背景：在台儿庄进行最惨烈的拉锯战时，死守北门的第31师伤亡惨重，眼看抵挡不住，且援军迟迟不至...
佚名
|爱国|抗日|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/1950013745.html
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而冒名佛家“講經”，以作招徠。因而繼之出現了以插科打諢標榜、語涉淫穢的“諢經”。明刊《墨娥小錄》卷十四＜行院聲嗽＞載“諢經”，注為“嚼黃”，亦可見世俗民眾對這種技藝的評价[31]。至於“說參請”，...亦為子弟流連破壞之門。杭城，紹興間（公元1131-1162年）駐蹕於此，殿岩楊和王因軍士多西北人，是以城內外創立瓦舍，招集妓樂，以為軍卒暇日娛戲之地。今貴家子弟郎君，因此蕩游，破壞尤甚於汴都也[35]。...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17302516443.html
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地教导训诲。他自己就说：
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？[30]
若圣与仁，则吾岂敢，抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。[31]
这里前两句话是孔子对自己的评介，...
做学问好像在追逐什么似的，生怕赶不上；赶上了，还怕再失去。
又：
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。[35]
原来孔子是这么的勤奋好学，无怪乎能成为集大成之...
体恒
|孔子|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22432819463.html