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  • 敦煌遗书中的《妙法莲华经》及有关文献

    妣敬造 此经一部，庄严究竟。以斯福善，奉资久远已来、过去眷属，即日所为亡妣神 灵，唯愿承兹《妙法》，与一切含生，俱登正觉。” 有的是为国运祈祚，如上海图书馆51号题记谓： “义和五...与敦煌壁画有何关系，值得研究。 本经作为《妙法莲华经》之一品本来已为历代大藏经所收。 敦煌遗书中并存有二种关于《观世音经》的注释： 　　一、《观音经注》，金藏刚菩萨注释，译者不详。一卷。北雨51号，...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

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  • 敦煌结夏安居考察

    关于尼寺安居的规定 律藏中有五众安居的规定，比丘尼亦须安居。律藏中所规定的七日及一 个月的往还，即有应比丘尼的请求而为说法解疑的记录。［51］而敦煌佛教僧团 在安居期间，“缘是尼人，本以...　［51］ 同注［42］。 　　［52］ 季羡林等《大唐西域记校注》卷1，100页，中华书局，1985年。 　　［53］ 沙畹伯希和《摩尼教流行中国考》，冯承均译《西域南海史地考证译丛》 下卷，...

    湛如法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 大乘菩萨戒若干问题之考察

    如是”，佛子的称呼简直和《梵网》大戒一例。五、舍财用轻［51］：舍堕戒所舍的财物，如果僧用不还，只犯突吉罗轻罪，这和 大乘戒以意业分别轻重相通。这五种理由即是宣律师所说的“律中多有诚例”。就由这《四...十一，《大正藏》22，436中。　　［50］《四分律》序文，《大正藏》22，568上。　　［51］《四分律》卷六，《大正藏》22，603上。　　［52］《释门皈敬仪》卷上，《大正藏》45，856中下。...

    智 海

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  • “识变”刍议

    　　关于“俱有因”，此论释为“同一果义，是俱有因”，及“心与随心(心及心所)转身语业， 展转为俱有 因，所以者何?同一果故，办一事故。”［51］由此可以得知，“俱 有”二字是指两个以上不相离的因法，...正31，P716c。　　［48］《成唯识论述记》，大正43，P317a。 　　［49］《大毗婆沙论》，大正27，P105c。 　　［50］《大毗婆沙论》，大正27，P200a。 　　［51］《大...

    正 刚

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  • 神会及其禅学思想

    心，则爱恶自然淡薄，悲智自然增明，罪业自然断除，功行自 然精进。于解则见诸相非相，于行则名无修之修。烦恼尽时，生死即 绝，生灭灭已，寂照现行，应用无穷，名之为佛。[51]　　这一段文字，可以分三个...藏》卷四十八。 　　[48]《大正藏》五十一卷，185页。 　　[49]《圆觉经大疏钞》卷三之下，同[5]。 　　[50]《神会和尚禅话录》9页。 　　[51]《中华禅门师资承袭图》，同[5]。 　　...

    亚蕴

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  • 《新唯识论》研究

    与宋明理学之“觉悟经验”无非内自我在感而遂通的醒位对于寂然不动的熟眠位的某种体验，此即《新唯识论》所洋溢的不可言说之“悟性”的缘起。　　熊十力以为：“本体非是离我的心而外在者，因为大全[51]不碍显现...

    陈强(博士)

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  • 南传佛教史（五）

    一日，附商船去番禹，望占波(Campa)而陵帆，指佛逝(Srivijaya)以长驱……赞曰：‘我为良伴，共届金洲’。”(《大正藏》第51卷，第11页)这是指现在的苏门答腊。日人佐藤俊三着《阿育大王》一...

    净海

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  • 南传佛教史（七）

    》，第47页。2.宋哲美：《中寮文化关系》，载新加坡版《东南亚研究》第1卷。)　　《后汉书.哀牢传》：“光武帝建武二十七年(公元51)，哀牢王贤栗等率种人户二千七百七十，口万七千六百五十九，诣越隽太守...

    净海

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  • 佛使比丘：解脱自在园十年（二）

    　2499 1956 50 ◎在法律工作者学会开示“佛教的核心”，编入《佛教的原则》中，后书名改为《司法者的道德》。　　◎出版《跟随阿罗汉的足迹》。　　2500 1957 51 ◎于僧伽医院演讲“佛法...

    佛使比丘

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  • 印顺著：中国禅宗史（二）

    hellip;又上荆襄，蕲部见信禅师，示以入道方便”(大正51·603上)。道信以“入道方便”──“入道安心要方便”教人，道宣已经知道...继承道信传统的，公认弘忍为五祖。现存的弘忍传记，最早的是《传法宝纪》、《楞伽师资记》(大正85·1289中—下)；其次是《神会语录》(石井本)与《历代法宝记》(大正51&...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

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