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Religion of Nepal and Tibet)一书。总计他所收集的梵语圣典达三八一部之多(注50)。 其中包含着附龙树‘中论颂’的月称注----‘净明句论’(prasannapada)(注51)。从此，...51) Jai Deva Singh:The analysis and Commentary to TheConuption of Buddhist Nivara. Motilal ...
释惠敏
|佛学论文|因明|五明|
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团困于川边，悠悠四载始终无法入藏51。 未入藏其实也不代表就完全没有学习的希望，重点决定于个人是否能积极地寻求学习机会，当然，求法的强烈愿望更是驱策个人向前的动力。以法尊为例，因其受往昔译师的精神...广行化度...此次发大愿力，潜赴藏境，组织留藏学法团...望他日得证悉地，得大成就，归来整理宗风，阐扬佛化”。 51 满智，，《海潮音》13：1，民21年1月15日，p.10。 52 《现代西藏》...
梅静轩
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，不在祀典。”
《祭法》这段描述，在韦伯看来是“紧接着孔子之后，各式各样的功能神衹和神化的英雄人物忽然出现在文献上，这些神只此时才开始出现的形成过程，实在令人费解”[51]，他费解正是因为他跟...258页，东方出版社1999年。
[51] 马克斯·韦伯著，洪天富译《儒教与道教》200页，江苏人民出版社1995年。
[52] 牟钟鉴认为“中国宗法性传统宗教以天神崇拜和祖先崇拜为核心，以社稷、...
杨英
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净水瓶，小口折肩但无流。另外，具有佛教意义的摩羯鱼形象也经常用来作装饰。辽宁北票水泉1号墓(注：辽宁省博物馆文物队《辽宁北票水泉一号辽墓发掘简报》，《文物》1977年12期44～51页。)中所出的一件“...
霍杰娜
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者，所谓顿门。”[4](P51)可见顿悟一派曾经势力较大，神清则察觉其流弊，认为世人误解顿悟，他特别加以辨析，切中不假文字、陵轹世间万事万物的禅学流弊，认为其实此辈有欺世盗名之嫌。当然最高的境界应该是...
汪春泓
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也。” 根据之二：《令集解》卷7“饮酒食肉五辛条”：“凡僧尼，饮酒、食肉服五辛者，卅日苦使。若为疾病药分所须，三纲给其日限。若饮酒醉乱，及与人斗打者，各还俗。” 根据之三：《庆元条法事类》卷51《...道士、女道士……若巡门教化、和合婚姻……皆苦使也。” 根据之二：《庆元条法事类》卷51《道释门》云：“诸僧道辄娶妻并嫁之者，各以奸论加一等，僧道送五百里编管。” (10)“停妇女条”复原：“凡寺观...
郑显文
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一觉贤传谓其“达青州东莱郡，闻鸠摩罗什在长安，欣然而来，则弘始十年四月也”(大正藏51册2073页中)；任继愈等谓其约于弘始十年(408)至，411年被摈(《中国佛教史》第三卷140页，中国社会科学...
徐文明
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胡国。至此方合中间道也。”从此进入印度，不在我们讨论的范围以内了。(注：《大正新修大藏经》(以下简为)，卷51，页950C-954b。) 综上述者观之，《释迦方志》讲的是到印度去的道路。其所谓“东道...路线，可参阅。 法显(注：主要根据《高僧法显传》 51,857a-866b。中外学者研究法显的著作较多，此书也译为多种外国文字。贺昌群的《古代西域交通与法显印度巡礼》，湖北人民出版社，1956年，简短...
季羡林
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，卷一， 51,50c-52c。《释氏稽古略》，卷二， 49,785c，等。还有一些记述，可供研究鸠摩罗者参考的，如《弘明集》，卷十一，《姚主与鸠摩耆婆书》， 52,74c；《广弘明集》，卷23，...
季羡林
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乃至是不见的。这就是说，我们疑其是否为唐时吴道子所作。再者是引文中所及的形象，衣饰等，亦都是绘塑菩萨时所共具的，我们又无法睹其实物的真况，对其是男是女，是不能随便指定的，再者是赵先生所举甘肃炳灵寺51...
孙修身/孙晓岗
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