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  • 阳明后学所产生之诸问题

    阶级限制，充分受学。特别在“满街人都是圣人”的立足点上，57 更进一步地揭示不分地域，不分种族，不分阶级，人人皆可成为圣人。　　然而“通俗化”虽是民间所共同享有，它能够透过讲会而塑造百姓（与会者或听讲...他倡言的“明哲保身论”合观，方能看出其格物说的真义。　　56 参阅王艮：《王心斋全集》［台北：广文书局，1987/3］，卷4，页4上-5下。　　57 参阅陈荣捷：《王阳明传习录详注集评》，第313条，...

    陈剑锽

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  • 念佛禅－－一种思想史的读解

    《宗门十规论》中，我们已经可以亲切地感受到这一点。　　禅宗内部对于流弊的匡正，从思想史的考察看，通常有二条路线：一是以经教扶宗，重视以知识来勘辩邪正；[注57]二是以戒律约行，同时以念佛作为行门的向上...345, 注三五一。　　[注55] 参见《历代法宝记》，《佛光大藏经?禅藏本》。　　[注56] 印顺，《中国禅宗史》，第一三三页。　　[注57] 关于中国禅宗内的知识运动，作者有另文专论。　　[注58] ...

    龚隽

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  • “理性”与“觉性”——中国佛学与宋明儒学的一个公共话题

    学派创始人王艮已认定：“圣人之道，无异于百姓日用。凡有异者，皆谓之异端。”[57]及至何心隐、李贽辈，更有直指人欲为“道”为“理”为“心”为“性”者。何心隐作《寡欲》篇称：“性而味，性而色，性而声，性...“性”。　　[56] (中华传心地禅门师资承袭图》，　　[57] 《语录》，《心斋王先生全集》卷3。　　[58] 《何心隐集》，卷1，第40页。　　[59] 《答邓时阳》，《焚书》卷1。　　[...

    冯达文

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  • 从《借壳指月(二)飞跃看话禅》谈禅宗的实践

    生生世世, 抱著这方法, 死守这方法, 绝对不用其他法门。”[57] 亦说“参禅人, 要单单的的, 直截了当, 不扭曲, 举起话头来一直参究, 一点都不停歇或放弃, 一直到参通了才了。”[58] ...296。　　[54] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.328。　　[55] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.266。　　[56] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.266。　　[57] 《...

    曾惠耕

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  • 清初顺康雍三朝之政教关系

    56]，之前因发生巫者为人跳神念咒，竟逼迫和睦夫妻离异[57]，同年曾军功授一等公爵的大将军谭泰，也因罪又“坐与妇翁固山额真阿山遣巫者治病，下廷臣议罪，论死，下狱。”[58]而与《大清律例》抵触，顺治...[57] 中国第一历史档案馆：《清初内国史院满文档译编》“顺治三年正月十三日”（北京：光明日报出版社，1989年10月），页243-246。引自郑淑莲前书，页175。　　[58] 赵尔巽修，国史馆校注...

    杨惠宇

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  • 默照禅与看话禅比较研究

    1976年。　　《语录的历史》，京都：东方学执第57册，1986年。　　《柳田圣山集第一卷─禅佛教的研究》，京都：法藏馆，1999年11月初版。　　《柳田圣山集第六卷─初期禅宗史书的研究》，京都：法藏馆，...

    郑真熙

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  • 初论“中国五岳”的世界遗产价值

    东经109°57'～110°05'，北纬34°25'～34°30'。华山风景名胜区总面积为148.8km2，华山高峰位于黄甫峪、仙峪河华山峪之间，海拔2160.3m。　　华山不仅以其雄、奇、险、秀著称...

    不详

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  • 藏传佛教在元代政治中的作用与影响

    以求免。有杀主、杀夫者，西僧请被以帝后御服，乘黄犊出宫门释之，云可得福。［57］　　又每岁必因好事奏释轻重囚徒，以为福利，虽大臣如阿里，阃帅如必实呼勒（别沙儿）等，莫不假是以逭其诛。宣政院参议李良弼，...，载大正藏第49册，史传部。　　［54］《元史·本纪·武宗二》。　　［55］《新元史》193本传。　　［56］《元史·刑法志》102之职制上；《元典章》六礼部尚书和尚头目条录原诏。　　［57］《元史·...

    王启龙

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  • 从《五部遗教》看禅宗在吐蕃的传播和影响

    页。　　［13］见注①，第466、467页。　　［14］见注⑧，第4页。　　［15］见注①，第464页。　　［16］［17］［18］［19］［20］见注⑧，第7、114、57、902、821页。　　［...

    才让

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  • 元代汉地佛教与藏传佛教之交流略述

    57、65、67龛的坐佛，第15龛的倚坐佛，第22、24、46、48龛的菩萨坐佛，第64龛的胜母佛像，第52龛的尊胜塔，第4、5、6龛的护法像等都具有明显的藏传佛教萨迦派之特点。［44］北京居庸关两侧的...

    孙悟湖

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16195859699.html
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