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  • 论南宗禅的言说方式

    李淼:《中国禅宗大全》,第57页。  〔27 同上,第105页。  〔28 同上,第102页。  〔29《五灯会元》卷四,《大正藏》第48册。  〔30《五灯会元》卷十三,《大正藏》第48册。...

    张培高

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  • 论慧能会通般若与佛性的顿教禅法——《坛经》禅教思想探义

    重理智观思的功夫进路37  第二节 佛性教说的思想与信行44  第一项 肯定圣证境的常住不变思想44  第二项 重情意直感的修行法门52  第三节 般若教说与佛性教说的初步会通57  第一项 般若与...

    陈平坤

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  • 中国收藏的敦煌吐蕃文文献

    承诺的57卷汉文文书卖与斯坦因,斯坦因曾怀疑其是否真将藏经洞内所有保存文书呈现出来,而事实证明确有大量吐蕃文文献仍保存于原处。[14]  同年8月,俄国考古学家奥登堡来到敦煌,虽然他的主要兴趣是洞窟壁画...

    [英]散?冯?谢克著 杨富学 许娜译

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  • 西夏与丝绸之路的关系——以黑水城出土文献为中心

    上出也。”[57] 蔓菁原产于阿拉伯国家。元代营养学名著《饮食正要》也解释说:“蔓菁,味苦温,无毒,主利五藏(脏),轻身益气,蔓菁子名目。”[58] 蔓菁根,阿拉伯语称?aljam,元时译为沙吉木儿。... [55] 《律令》卷18《他国买卖门》,第569页。  [56] 《俄藏敦煌文献》第6册,上海古籍出版社,2000年,第140页。  [57] 史金波、白滨、黄振华:《文海研究》第52. 271条...

    杨富学 陈爱峰

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  • 明代妇女佛教信仰与社会规范

    学报》(哲学社会科学版),第34卷第7期2001年7月,页72–75。  同上,《论影响明代后期通俗小说刊刻的主要因素》,《济南大学学报》,第10卷第4期2000年,页53–57。  张淑琴撰,《论...

    简瑞瑶

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  • 从达摩到慧能禅法的演变

    禅师大致为智顗禅师的误写”,见《中国禅宗史》第57页,江西人民出版社1990年12月版。   [17]见《楞伽师资记》印,《大正藏》第85卷第1288页上。   [18]同上书,第...

    方立天

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  • 佛家年谱叙录——清代部分

    之。吴县人,万历二十七年(1599)生,顺治十二年(1655)卒。年57岁。  蒲益24岁出家,从雪岭峻师剃度。30岁朝南海,觐洛伽山,本想往终南,遇道友雪航楫公,愿传律学,遂在龙居阅藏,先后结交惺谷...

    印永清

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  • 敦煌遗画与水陆画

    金翅鸟王翱翔(图版3)。第二幅绘于五代—北宋。现藏于法国集美博物馆。彩色绢画,面积为86cm×57cm。图中毗沙门天王从一山城中乘云而出,足踩祥云,悠然巡行。天王头戴宝冠,身穿铠甲,一手持长戟,戟柄靠在...

    谢生保 谢 静

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  • 宋元民间目连戏的另一种形态

    中受了明代以玉帝为首的神仙谱系的影响。  四、泉本的曲牌与曲牌联套  (一)泉本共用了93支曲牌,其中57支见于《永乐大典戏文三种》、《宋元戏文辑佚》,[38]占总数的61%,具体曲牌如下:  【...

    不详

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  • 印顺导师的教育行谊与教育思想刍探

    宏教能力,是“复兴佛教的根本大计”。57基于这个理念,办理佛学院,特别是为失学的女众筹办长期的专修的“女众佛学院”,便成为印顺导师教育事业中重要的一环。  印顺导师因“不忍出家僧尼的失学”,而有创办女...禅师年谱》,页148;台北:三慧讲堂,民国86年)  57 同注32,页16。  58 同注12,页126。  59 同注12,页140。  60 同注12,页124。  61 同注12,页127。  ...

    黄文树

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