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  • 山阴诗友喧四座，佳句纵横不废禅(1)——支遁考评

    syncretism）作为一种策略，借助于中国的傅统哲学和文学这个中介，向有文化的中国大众澄清、诠释这种外来的理论。“(57)而在这一群人中，“支子特秀，领握玄标，大业冲粹，神风清肃”(58)，虽属佛门弟子，却俨然是...卷六十七，，第六册，第一八Ｏ五页。　　(53)同注(12)。　　(54)同注(12)。　　(55)同注(9)，第六四一至六四二页。　　(56)同注(2)，第一八四页。　　(57)同注(2)，第十六页。...

    张琦

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  • 论师的时代——对僧传中六朝义学论师的分析

    提婆已前，天竺义学之僧并无来者。(57)僧伽提婆之前并无天竺义学僧侣来华者，此句论断梢嫌武断了些，来华的天竺僧侣之所以无法在义学上有特出的表现，大底由於语言不通的问题，例如汉地沙门之始的摄摩腾（?——...玄奥辩畅奔流，吐纳自深宣谈曲尽，於定四方投学七百余人皆海内英华。”《大正藏》第五十册，第四九一页上(57)文见僧祜《出三藏记集》卷入， 《大正藏》第五十五册，第五十九页上。(58)《高僧传·译经上》，...

    蓝日昌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100962532.html

  • 明末四大师禅净观比较--以莲池袾宏为中心

    是、心作之理。这里，他实际上以天台之见，将以胜解诸法实相的知见、止观并进持佛名号作为理持念佛。[57]他对事、理一心不乱的定义，是从持名念佛之悟理与否来进行的：　　事持则念念忆佛名号，而未达是心作佛，...]《净然沙弥化念佛疏》，《灵峰宗论》卷七之四，第1168页。　　[57]《才市念佛诗的止观解析--念佛法门之止观次第拟构》，《现代大乘起信论--如石法师论文集》，第331页，台湾南林出版社，2001年...

    刘红梅

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20342262662.html

  • 慧思禅师之法华三昧

    国师。"55据载，师曾向后来居于京师大庄严寺的慧因法师传授过"调心观法"。56　　玄光禅师57，海东新罗国熊州(今忠清南道公州)人。自幼颖悟，决志出俗，寻求名师，专修梵行。洎长遂越沧溟来中国...)传》卷第四，也转载了此话，详见《大正藏》第51册，第22页下。 　　35 《法华经传记》卷第二，《大正藏》第51册，第57页上。　　36 《天台九祖传》，《大正藏》第51页，第99页上。　　...

    可 潜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20342462664.html

  • 战后台湾佛教对斋教的批判

    只是罗悟空的教，根本不是佛教的在家佛教。罗悟空们的“在家佛教”，是附佛的外道，是左道旁门，与佛教中正信在家佛教是根本不同的。…[57]　　在大陆佛教缁素的眼中，把斋教视作“附佛外道”，不承认其是属于所谓...：莲华山护国清凉寺，1987年9月）。　　[56] 煮云：〈信解行证〉﹙在凤鸣广播电台讲﹚，〈菩提树杂志〉第25、26期合刊（1954年12月8日），页23。　　[57] 〈斥所谓“在家佛教龙华会”之...

    阚正宗

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  • 汉文《大宝积经．郁伽长者会》「大祀」斠释

    换句话说，「祭」是「祀」的本义，正如最古的训书《尔雅．释诂》所载：「『祀』，祭也。」[57]然而，老子对「祀」的看法却是：『子孙祭祀不辍是也』」[58]。显然这已是将「巳」为「万物之已尽也」[59]的...。见许慎着，上引书，第753页，上栏前半页。 [57] 转引自许慎着，上引书，第4页，上栏前半页。 [58] 转引自杨家骆主编，上引书﹝《说文．系传》项﹞，第100页。 [59]见许慎着，上引书...

    吴昫意

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  • 浅论南宗禅的言说方式

    李淼：《中国禅宗大全》，第57页。　　〔27 同上，第105页。　　〔28 同上，第102页。　　〔29《五灯会元》卷四，《大正藏》第48册。　　〔30《五灯会元》卷十三，《大正藏》第48册。　...

    张培高

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  • 印顺导师人间佛教在台湾学术界的论述?

    而言对民主政治未必有利」。[57]如此说来，印顺导师提出理想的人间净土，变成了刘氏重新检验的一大课题，刘氏认为阿閦佛净土：「虽然是他方净土，仍旧维持人间佛教的特色，犹未脱离佛教的本怀」。虽然开出此一方便...刘绍桢，〈大乘三系说与净土三系说之研究〉，页50。　　[57]　刘绍桢，〈大乘三系说与净土三系说之研究〉，页61。　　[58]　廖阅鹏，《净土三系之研究》，页85，90-93。　　[59]　刘绍桢，〈大乘...

    释禅林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20523862967.html

  • 香港宗教的传播与发展

    香港宗教的传播与发展　　赵红宇　　素有“东方之珠”美称的香港，是一个介于东西方之间，兼容并蓄的多元文化社会。其领土包括香港岛、九龙和新界等230多个大小岛屿，面积约1092平方公里，总人口600多万，有来自地球不同角落的英国人、美国人、印度人、菲律宾人、日本人、韩国人等等，但其中98％是华人，香港土生者占57．2％，外侨占2％。在这样一个多元化的社会里，号称香港社会支柱之一的宗教也呈现出多元化的...

    赵红宇

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20551963025.html

  • 明清话本僧道人物形象研究

    37　　二、传法示道47　　三、迷悟还原50　　四、其它52　　第三节 僧道形象之二：普通型.53　　一、思凡恋世53　　二、无辜受害57　　第四节 僧道形象之三：反面型.58　　一、贪图富贵58　　...

    朱佩莹

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20594263139.html
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