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  • 唯识学与现象学中的“自身意识”与“自我意识”问题

    不过因个人所站之立场不同，所解释也就不同而已。”[52] 五、自证分与自身意识 　　在以上对“自证分”的分析中，我们看到一些与欧洲哲学中的“自身意识”概念相通的成份。例如，正是“自证分”的存在，...参阅：耿宁，“试论玄奘唯识学的意识结构”，同上书，页130－132；慧庄，“谈唯识学上的四分说”，同上书，页327）。 [51] 熊十力，《佛家名相通释》，页132。 [52] 慧庄，“...

    倪梁康

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  • 天台智顗一心具足说之理论意涵

    教理（三谛）而言，藏、通二教不明中道[52]；别教则空、假、中三理已备，但为分别而说，次第而证。圆教则是要进一步说一谛即三谛、三谛即一谛，“三谛圆融”[53]—空、假、中三谛，任举一谛皆即空、即假、即...假。　　[50] 对于别教菩萨阶位，智顗依《璎珞经》提出最详细之七种五十二位说：十信、十住、十行、十回向、十地、等觉地、妙觉地，　　[51]《四教义》(T46.722b)。　　[52] 依《摩诃止观》...

    林志钦

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  • 《因缘心论颂并释》三译校勘会编

    　【转】[52](3) 从三生于二　从二故生七　　从七复生三　是故如轮转　　(3) 　　页104　　丙二、　　问曰：“此义已知，彼[44]烦恼、业、苦，　　云何相生？请为解说。”　　答曰：“[45]从...次第。 　　　[51] “此不定也”斯1513作“此即不定”；北7257则缺“也”字。 　　　[52] “轮”应作“转”，下释文中引用作“转”；敦一本亦作“转”；据理亦应以“转”为合。 　　　[53] ...

    赵国森

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  • 印光大师─儒佛会通的净宗始祖

    不在心上”　　[注52]、“说的很热闹好听”[注53]的弟子，印师则痛加针锥，以免沦为儒佛之罪人”[注54]。“若或口说修持，心存不善。欲冒正人君子真实修持之名，适成其为机械变诈、无廉无耻之,真小人。本...2011。　　[52] 同注41，卷上．页192。　　[53] 同注52，页202。　　[54] 同注52。　　[55] 同注52，页193。　　[56] 同注8，页2433。　　[57] 同前注。　　[...

    陈秀慧

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  • 止观在中国佛教初期弥陀信仰中的地位-- 以南北朝之前为探讨中心

    引用《观无量寿经》的内容，但昙鸾均引用经的全名；（注 51）另在他的《略论安乐净土义》中亦同，以全名提及《无量寿观经》，并无“观经”之简称。（注 52）此外，净影寺慧远(523-592)...观门”的讨论占了全文的三分之二。菩提流支译世亲菩萨著的《无量寿经优婆提舍愿生偈》 (SukhAvativyUhopadeZa 约 529 A.D.)， 页 52 UpadeZa，有“...

    不详

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  • 印度佛教与中国古代汉地医药学（1）

    记载　　明人李时珍的《本草纲目》是中国历史上最著名的一部药书，它为我国中药学和植物学的发展作出了重要贡献。此书共52卷，190余万字，收载药物1892种，附方11096则，附图1100余幅。李时珍根据...

    薛克翘

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  • 印度佛教与中国古代汉地医药学（2）

    的发展作出了重要贡献。此书共52卷，190余万字，收载药物1892种，附方11096则，附图1100余幅。李时珍根据古籍的记载和自己的亲身实践，对各种药物的名称、产地、气味、形态、栽培、采集、炮制等作...

    薛克翘

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  • 南诏大理佛教雕刻初探

    拉伐（ Pallava ）和室利佛逝美术和大理的真身观世音菩 萨像的造型有著相当密切的关系。（注52）这类真身观音 像的面部特征皆和许多缅甸、泰国、占婆（ ...

    李玉□

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  • 《中论》解脱思想在宗教学上的意义

    现观、或正观，就是悟入如实相的实相慧。现观则是超越能所的认识关系而冥证的直观，近于一般人所说的神秘经验。［注52］另鲁宾逊书中虽未明指〈观法品〉有论及三摩地（三昧，samadhi），可是他却援引了《...止息 。这是事物的本性（法性），它不生不───────────────────────────注52：印顺法师著，《中观论颂讲记》，台北：正闻出版社， 1992修订一版，页314～315。...

    刘嘉诚

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  • 彭际清与戴震的儒佛论辩

    35a、b、疏证卷下页8、a亦同)。 戴震于‘疏证’卷上中，列举了诸家的“神”说，其中有： 张子又云：神者太虚妙应之目(注52)......彼老庄释氏之自贵 其神，亦以为妙应...抄寄，师此札有郑重相 付之微意焉而作札之日乃四月廿四(同右，页52、b、53、a)。 (注11)余英时前揭书，页九五及一０九。 (注12)同上书，页一０九。 (注13)‘戴氏年谱’页...

    释慧严

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