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辩证上为极曲折、细腻的问题。黄宗羲说：“阳明之学，有泰州、龙溪，而风行天下，亦因泰州、龙溪而渐失其传。泰州、龙溪时时不满其说，益启瞿昙之秘而归之师，盖跻阳明而为禅矣(注52)。”黄宗羲的这一论断，三百...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450846098.html
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演．位体第三》引其文）： -------------------------------------------------------------------------------- p52 ...
萧登福
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451246107.html
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。 6. 〈阶级斗争与佛教〉(《南瀛》卷7之2、页52?58、昭和4年3月)。 7. 〈拟台湾佛教青年会创立趣意书〉(《南瀛》卷7之2、页54、昭和4年3月)。 8. 〈朝鲜高僧传二〉(《南瀛》...
释慧严
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451546110.html
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------------------------------------------------ p448 双运，“如饮食调适”（《需》《象传》，第52页）不可偏胜（《姤》《彖传》，第184页）...
刘泽亮
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，1970年，页149～182。 [17] 略为参考李丰楙著《不死的探求──抱朴子》内的分类方式，台北：中时出版社，1982年12月，页29～52。 [18] 《抱朴子》，页265...
彭慧娴
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(日本国立筑波大学艺术学研究科博士课程修了中退)
注 释
(注1) 拙稿，《东方宗教研究》，第二期(台北，文殊文化有限公司 ，1988年 9月)，页3-52。 又，本文有关...
林保尧
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5 上，《大正藏》册 46，页 52a-b。 页235 从观心法门看天台心性学前后期之嬗变 中华佛学研究 第五期（2001.03） 此心首先乃是根尘相对而起的一念无明虑知心，对此，智顗还有一个简别...
傅新毅
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50)婆罗多罗(51)不若多罗(52)佛驮先(53达摩多罗菩萨。(注23)长安城齐公寺“萨婆多部佛大跋陀罗师宗相承略传”所载五十 ...47)以鬘为证不出多罗汉 (48)婆罗多罗菩萨(49)佛大先(50)昙磨多罗(51)达磨悉大(52) 罗侯罗(53)耶舍(54)僧伽佛澄。(注24)付法藏因缘传所载二十三位祖师是： ...
陈清香
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轮流参与佛教、道教和儒家举行的仪式 ，而完全不在乎它们彼此间存在的任何矛盾。他 ──────────── 6.《弘明集》第六卷，《大正藏》卷52，页39上。 ...
释恒清
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patinissaggo tavha-kkhayo virago nirodho nibbanam)。[51]其慧，此谓彼之慧根也。[52] 本经简化菩提分开展的公式如下： 四预流支→信根、信力 四...a9f. [49] 大正.26,492a3f. [50] 参照 大正.2,240b-10f. [51] 参照 大正.2,83c14f. [52]〈S〉Ⅴ.22511f. [53] 大正.1,...
杨郁文
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