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：“秣罗矩吒国即瞻部洲最南滨海境也”。[51]印度学者艾耶（Subrahmanya K. V. Aiyer） 认为，秣罗矩吒 国，即淡米尔文碑铭中的马来那度（Malainā?u）。[52]僧伽罗国（...
古正美
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圣锡辈，皆北面之。
僧家所谓禅者，于其所行，全不相应，向来见几个好僧说得禅， 又行得好，自是其资质为人好耳，非禅之力也。（注 52 ）“麻三斤”、“干屎橛”为看话禅之话头。...“杲老乃是禅家之侠”。注50 《朱文公文集》，卷九七，页二九-三○。注51 《朱子新学案》，第三册，页三五。注52 《朱子语类》，卷一二六，页一九-二○。注53 《朱文公文集》，卷五九，页三○...
蒋义斌
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至顿，即身成佛。(注52)。 这就是中国佛教的本质！印顺法师语气尖刻嘲讽，大加鞭挞，字后的无奈和悲苦亦不难想见。 ----接著他提出出世而不离世间的见解，以大乘信愿和空胜解结合，藉菩提心种的内... 184 页
50 见《无诤之辩》，页176-177。
51 同注（50），页181。
52 同注（50），页186-187。
53 同注（50），页195...
江灿腾
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藏》册24，页796下。 [6]《大正藏》册27，页917下。 页52 1.世尊说现（见）法、说灭炽然、说不待时、说正向、说即此见、说缘自觉。（215经）[7] 2.圣弟子念于正法：念于...圣道：正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。[52] 此中，三受为何是无常、有为、心所（指思所造）、缘生？〈摄事分〉说： 灭坏法故，说名无常?诸业烦恼所集成故...
林崇安
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．高楠顺次郎木村泰贤共著pp.300～394。 (注 3) 大.2-651下。 (注 4) 大.1-108上～109上；D ii. pp.52～59。 (注 5) 大.1-89下～94上；D i...
杨郁文
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仁义智信，礼乐刑 政，其导人以返中庸者也”(注52)。 如能讲求仁、义、智、信，则维系人伦纲纪；若能修习礼、 乐、刑、政，则可明乎人情世故。苟能“不...
刘贵杰
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(注52)镡津文集卷第四，辅教编下?中庸解第二，大正藏卷 五二，页六六六中。 (注53)镡津文集卷第四，辅教编下?中庸解第二，大正藏...
不详
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之义，复云： “恢恢焉，真可谓运虚刃于无间，奏希声于宇内，济 溺丧于玄津，出有无于域外者矣”(注52)。 ...
刘贵杰
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导论》， 页 92。 12 《导论》页 92。
页52
细一点， 那么还可以作如下的解释︰要想引发最胜的 ...丰出版公司， 民国 64 年）， 页 1。 20 释如石撰（《中华佛学学报》第七 期，民国 83 年）， 页 52； 另见《大正藏》册 11，页...
释如石
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》册 37，页 52b。 41 《大正藏》册 32，页 93 上；《台北版》册 37，页 54a。
页66
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释如石
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