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西歸紫閣出塵喧。 河南白尹大檀越，好把真經相對翻。 頁52 神會是七祖的說法，當時許多人都知道這點，是不容懷疑的 。劉夢得是劉禹錫（...
冉雲華
|佛学论文|因明|五明|
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不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。’” 页52 仁义内在故应由仁义行，不行者则应求回放失之心，故而对于儒家本位的德性功夫的要求乃是直接以人性的真实以为保证。本文的问题意识是功夫实践的来源问题，所...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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已，于菩萨道退，回向小乘。[52] 由此可知，舍利弗以前本来是发大乘心修广大行的，只不过后来因为退心了才取声闻证。舍利弗是修广大道的，所以比较慢得解脱，需要六十劫。 又众所周知，佛乘最利根，中根的...大毗婆沙论》卷101（大正27，525b14～21）。 [52] 《大智度论》卷12（大正25，145a18～29）。 [53] 《大毗婆沙论》卷101（大正27，525b15～21）。 [54...
释厚观
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神话热潮所使用的“还原论”，[52]其所使用的诠释理论与方法，与印顺颇为相近，萧兵主张要把神话研究摆在中国上古四大集群的文化系统之中，更与印顺前后相为呼应。 印顺一辈子的佛学研究已奠立了其大师级的地位... [51] 有关老子与生殖崇拜的关系，参阅萧兵、叶舒宪，《老子的文化解读－性与神话学之研究》（湖北人民出版社，1994）。 [52] 萧兵，《黑马－中国民俗神话学文集》（时报文化出版公司，1991...
郑志明
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…文辭顯暢，論理清徹，淨土教義，闡發無遺」( 註 52)，斌宗在同書自序中亦說：「最方便、最簡捷、最圓頓者，莫如淨土一法」，是以斌宗極力推尊彌陀一經及持名一法，又引《大集經》「若人但念阿隬陀，是名無上...52) 同 ( 註 4)。
46 頁
( 註 53) 同 ( 註 47)。
( 註 54) 《般若波羅密多心經要釋》頁一。
( 註...
尹章義
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，想必如今大家都能明了这只是宗密断章取义的引申而已。 此外，洪州宗主张“觉智”，因此被宗密评为不通于一切 众生，因为“迷者不觉，愚者不智”(注52)。作者认为正因宗...119, 406c. (51)冉云华，《宗密》，131页。 (52)镰田茂雄《禅?语录》9，《集都序》，336页。 (53)《马祖语录》，《续藏》119, 406d. (...
黄绎勋
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517；键主良敬：〈智俨? ???性起思想?一特质〉，《大谷大学研究年报》 第 39 号 (1987 年 )，页 51-52。 ...四下，《大正藏》卷 35，页 78 下。 (注52)卷五上，《大正藏》卷 35，页 87 下 -88 上。 页69 ...
廖明活
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谓欤！唯其如此，“晚年所作”即以“宗儒为 本”，而佛门名僧倡言“宗儒为本”，此在当时，亦不多见 。窥其用心，乃在“好求圣师之指归，而会通其说焉” (注 52)... 《卍续藏》第一○一册，页○一二○上。 (注 52) 《闲居编》卷二二，〈谢吴寺丞撰闲居编序书〉， 《卍续藏》第一○一册，页○...
刘贵杰
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条。 [50] 熊琬《宋代理学与佛学之探讨》台北市，文津出版社，一九八五年初，页二一二～二一三。 [51] 《语类》卷一一五，第三十一条。 [52] 同上，卷十二，第一四二条。 [53] 请...
曾春海
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注51)《卜辞通纂》，页３８６。 (注52)《卜辞综述》，页３８５。 (注53)白川静著、郑清茂译，＜作册考＞，《中国文字》，第３９册 ，页８－１３。 (注54)参赖长扬、刘翔，＜两周史官考＞...
蒋义斌
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