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立四”四字，今从甲乙两卷。 (注 51) 原卷作“幻”，今从甲乙两卷。 (注 52) 原卷缺“其”字。 (...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405745592.html
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.... ”等感性文字(注 52)。清康熙年间，莲宗九祖实贤亦撰了一篇《劝发菩提心文》。此文主要的内容是：说明邪、正、真、伪、大、小、偏、圆等各种不同的发心之相，以及十种发心的因缘，最后结归回向极乐(...，民国七十三年)。 (注 49) 见大正， 册四五， 页三七五上～四○八中。 注 50) 见大正，册四五，页六五一上～中。 (注 51) 见大正，册四六，页九八七上～九八八上。 (注 52) ...
陈玉蛟
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注52 同上注，页323-324。 注53 同（注5），页871。 注54 同（注10），页1112。 注55 邵廷采：《思复堂全集》〈卷一?姚...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411045619.html
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故其结论为“无论是以禅论诗或参悟说，都不是受禅宗影响而有的观念，只是在宋代诗学意识之发展中，中国艺术精神之凝形中，诗人默察澄观其生命与诗歌创作的种种曲折，而提出来的观念架构（注52）。”因此所谓...桂冠联合出版，页101。注48 劳思光《新编中国哲学史》第二册，页333。注49 龚师鹏程《诗史本色与妙悟》，页142。注50 同上，页145。注51 同上。注52 同注48，页144。注53...
林素玟
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Tshig-don 者，故暂改为Tshig-gsal。 (注 52) 同(注50) 书，68a3-77a5。 (注 53) 参大正藏，册一六，页六九七上。 (注 54) 参印顺著，《空之探究》（台北：正...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413145667.html
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暗示那是一位中国学者的作品(注51)。唐代初期于适用的疏释中法藏所作的大乘起信论义记，及大乘起信论义记别解(注52)甚引起昙旷的热心去 74页 专攻于此，而他应从彼获得利益。对于此我们将以后再说。 ...
巴宙
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一，《涅槃》“以因果为常”，即《般若》“诸法空义”。而《般若》的“法无去来”，他认为即《涅槃》的“空者”，或谓之“生死”也。（注52）
二、《涅槃》的“常住不空”之体他解释为“如来...
江灿腾
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著重的区分，见《卍续藏经》第九十七 册，页735上。
注52 同前注。
注53 同前注。
注54 同前注。
注55 同注47。
注56 可参考宗密（ 780-841 ）撰...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413945686.html
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连到意识之作为能建构的超越主体性而为超越性的(注 52 )。这就接上了《笛卡尔式沉思》“超越有我论”，及互为主体性的建构性课题。 众所周知，胡塞尔晚年在《危机》一书里，提出“生活世界”（...
蔡瑞霖
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Cf.,Sokoloski,ibld.,P.120. 注51 同，P.164-66。 注52 参考，胡塞尔《The Crisis of European Sciences and ...
不详
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