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心安俗谛……则俗体三昧成”；“若息二边止”，则生死、涅槃、空有双寂……约中道体。[45] 其“不...10上，《大正藏》册33，页806b～c。
[43] 同上注，页806c～页807a。
[44] 同注5，卷3上，《大正藏》册46，页25b～c。
[45] 同注5，卷3上，《大正藏...
李志夫
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092549235.html
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参见：唐．法藏《华严一乘教义分齐章》，《大正藏》册45，页477上～509上）《般若经》之所以被判为空始教，原因是：《般若经》主要在阐扬一切皆空的道理，这是初入大乘的修行者，所要学习的粗浅道理，因此...)明．洪莲（约1390～1470），《金刚经注解》（四卷）；《卍续藏》册38。[45] (20)明．曾凤仪，《金刚经宗通》（七卷）；《卍续藏》册39。 (21)明．曾凤仪，《金刚经偈释》（二卷）；...
杨惠南
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。 45 吕澂先生曾说：“现存《成唯识论》，虽已杂糅了十家学说，而从‘据《密严经》以立说’的一线索，依然能将护法解释唯识的原文基本上钩稽出来。”他并据此意节出护法《释文》四卷，自成一完全结构。参见...的结论大相径庭。这之间的分歧差异值得我们深入研究。 韩国学者申贤淑曾以胜又俊教的研究为基础，在对以上窥基《述记》与诸论师有关的45处文句之中，将与圆测《成唯识论疏》（散见各疏）中关于诸论师的说法...
不详
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（43颂），这就回答了第三个问题。阿底峡接著指出，六度的前五度是方便，第六度是智慧（44、45颂），二者一定要配合修习，才能证悟（46颂）。他并界定智慧为“了达蕴处界，皆悉无有生，知其自性空”（47颂...口头用语。（45）每个重要的藏传佛教教派，都有自己发菩提心的传承、发心的仪轨、修此仪轨之后的证量境界。在修慧语译的《大乘菩提心法》（即《修心七义》）及《尊者传》中都记载有依仪轨修菩提心法之后起神通的证量...
张福成
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[44] 。 傅伟勋认为真正大乘佛教的主流，应推天台宗、华严宗、禅宗、净土宗等四宗，尤以天台宗、华严宗、禅宗等三家为最[45] 。傅伟勋企图从《大乘起信论》中“转迷开悟”的实践工夫，来统合了天台宗、...缘起思想的义理开展与现代意义〉（《佛教思想的现代探索》），页116。 [44]) 同注28，页143。 [45]) 同注7，页122。 [46]) 同注18，页299。 [47]) 傅伟勋，〈...
郑志明
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概念。因此，这一方法不同于以前对于名相所作的说明，而是经过刊定的统一格式。”(吕澄1979a，45)这种界定无疑较前说更为严格，因为它认为“格义”是在佛教名相与本土思想概念之间建立一种一一对应关系。但...1979，45；陈寅恪1992，90－116；当然，两者之间亦非全不相干(陈寅恪1992，102－3)）。若准后一说之“格义”，则“六家”亦是“格义”矣。在汤用彤先生的著作中，“格义”和一般的以老庄解...
宣方
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至此已可謂全盡。 肆、結語 一、二乘授記與女身成佛 《法華經》所以被視為是授記思想發展的極致之作，至少應有二因：一者是佛為二乘授記作佛，二者是即女身而成佛[45]。在東晉時期慧遠與羅什在《大乘大...蓮經玄贊 大正藏第34冊 鳩摩羅什法師大義 大正藏第45冊 妙法蓮華經疏 卍續藏．二乙．23．4 干潟龍祥 《本生經類の思想史的研究》東京：東洋文庫 1964[昭和...
李幸玲
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块火葬墓壁砖，这四块方形墓示墓砖规格为45*45（厘米），每块砖的正面用赤、蓝、白、黄、黑等颜色各绘有两尊佛、菩萨像。四块扣合起来即为八尊佛、菩萨围定之四方形墓室。而覆盖在墓室正上方之火葬墓壁板，在四...
李东红
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道宣撰《大唐內典录》《大正藏》卷55 11. 唐?元康撰《肇论疏》《大正藏》卷45 12. 唐?法照撰《净土五会念佛诵经观行仪》卷85 13. 唐?少康《往生西方净土瑞应传》《大正藏》...新疏》《大正藏》卷45 32. 元?普度编《庐山莲宗宝鑑》《大正藏》卷47 33. 明?居顶集《续传灯录》《大正藏》卷51 34. 明?株宏楫《往生集》《大正藏》卷52 35. ...
曾惠苑
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七情六欲的话，那么他应该会以爱心善待动物；因为对动物残忍的人，对待人类也一定不会好到哪里去。我们可以从一个人对待动物的方式来断定他的心地好不好。 —康德（Immanuel Kant） 45．如果...即可，而肉食者却要吃掉一百三十五公斤的肉和一千七百三十六公斤的植物。所以如果一个肉食者变成一位素食者，他所节省下来的食物就可以让数十名的人从饥饿的困境中解脱出来。 45．我们想提醒你的是，从动物身上...
海涛法师
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