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  • 欧阳竟无:瑜伽师地论解题

      瑜伽师地论解题〉   --- 欧阳竟无 〈瑜伽师地论解题〉 收录于 佛光宗务委员会印行编 《新排精校本瑜伽师地论》 ( 台北: 新文丰出版公司印行, 1999 ,pp. 22-47 )   --------------------------------------------------------------------------------  瑜伽师地论叙卷上  1 总略弟一  叙曰...

    欧阳竟无

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  • 金刚经之研究(2)

    一四二。(注 50) E:Conze:Vajracchedika prajnaparamita, P.20.(注 51) ‘开元释教录’卷一二、大正藏、五五、六○七、中。(注 52) 大正藏、三三、...注104) 南传大藏经、增支部vol.III p.107.(注105) 大正藏、二、三四五、中。(注106) 大正藏、一二、六六三、上。(注107) ‘瑜伽论’卷第二十四、大正藏、三○、四一六、中。同...

    杨白衣

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  • 从天台智者大师的圆顿止观看病里乾坤

    方面作彻底的反省以寻求解决之道。而现代人随时可能面对的癌症更是与个人之心情有密切的关系。又李山医师(Lawrence LeShan, Ph.D)在其所著的《人生的转机--癌症的身心自疗法》(...

    尤惠贞

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  • 中论空无思想、中道思想之探源及其与现代的关系(1)

    J.Toynbee,英国历史学家)所云:“大发慈悲心的救世者能否成功,并不单靠他的善良、有决心、有毅力,更要紧的是看他能否走向新生的轨范。创造少数 (Creative Minority)成本的基本条件...other.”(注57)命题之中,因找不到两物之间的“共同点”而否定两物之因果关系之意旨。关于此种连续或无限的不可知的问题,龙树菩萨以另外的方式表示出来,此即“不常”,而就变化之存在事实而言,则以“不断”...

    李昌颐

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  • 禅宗——适合中国士大夫口味的佛教

    ,以法琳为代表的僧徒,中国人的气味已经消失得不留丝毫了。唐太宗对待这个豪奴恶仆很合理,敕法琳说,“你著的《辩正论.信毁交报篇》里说,有念观音者,刀不能伤,现在给你七天去念观音,到期试刀,看是否不伤。”...

    范文澜

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  • 一行禅师著:观照的奇迹 (2)

    也就是说,没有独立于观察者的心灵而存在的现象。相对地,所有主观的现象都呈现一种客观的事实。BrianD.Josephson,《科学与心智》(Sciencef et conscience,Paris:...

    一行禅师

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  • 蔡老师讲故事

    看到。这位同事本来要上厕所,觉得不对,跑回去一看,钱被这个孩子拿走了。他立刻用最大的嗓门冲那个孩子喊:“你给我站住!”隔天这个孩子被送到派出所去做笔录,希望对这个孩子有所警示.这孩子做完笔录后很落陌地...

    蔡礼旭

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  • 西藏宗教艺术(1)

    使己身从诸烦恼中解脱。③这种观修称为九品修道第一种之上品。九品修道分下品修道三品、中品修道三品,上品修道三品这九品。每品皆修断一种烦恼,称九品修断. 九品修道的最后一品称为“如金刚三摩地“及第这一品,...

    不详

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  • 从现代文明谈新新饮食

    》书中Dr. Bieler所说,做面包馒头用的最没有味道。一般酵母很黏,有的还很浓;但它的是真空包装,粉很细,打开后放在冰箱,吃时舀一小瓢撒在饭上或沙拉上。   问:现在素食当中常常有蒟蒻粉做的...

    姜淑惠医生

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  • 唐代天台忏法

     《圆觉忏》─────《法华忏》   劝修劝修第一  简器  呵欲─────前方便第二  弃盖  具缘  立志─────一心精进第三  1.严处 1.严净道场  2 .启请2.净身方法  3. 供养...

    不详

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