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不过有解脱经验的僧侣，一样回过头来游行教化，弘法利生，并未脱离佛教的基本立场。(注51) ----时日既久，僧侣中心的佛教，排斥世间，精心修炼，漠视说法与布施，于是和民间的信众疏远。然而，民间的信... 184 页
50 见《无诤之辩》，页176-177。
51 同注（50），页181。
52 同注（50），页186-187。
53 同注（50），页195...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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所说中，谓四念住即慧根、慧力、择法觉支、正 [1]《大正藏》册27，页917下。 [2]同上，页917下。 页51 见所摄。四正断即精进根、精进力、精进觉支、正勤所摄。四神足...呢？ 释尊说： 何等为修八圣道？是比丘修正见，依远离、依无欲、依灭、向于舍。修正志、正语、正业、正命、正方便、正 念、正定，依远离、依无欲、依灭、向于舍。是名修八圣道。[51] 此处也相同...
林崇安
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身之人，其必忘中庸故也”(注51)。 人生在世，瞬即消逝，饮食享乐，富贵荣华，皆可摈斥于外 ，而中庸则不可须臾离也。且诚心、修身、齐家、治国、平 ...
刘贵杰
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五二，页六六六上。 (注51)镡津文集卷第四，辅教编下?中庸解第一，大正藏卷 五二，页六六六上。 ...
不详
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(注51)。 此言若能不起心分别，游于物外，则可泯除“造次”“颠沛” 之情，而臻于“两玄”“一致”之境。由此可知，僧睿系藉 玄儒两书之语，以显佛法真实...
刘贵杰
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正藏》卷五五，页77下。 (注 51) 〈十二门论序〉，《出三藏记集》卷第十一，《大 正藏》卷五五，页77下。 ...
刘贵杰
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Vol. 51) Louvain. L ∕ B ∕郭 1990 ＝郭忠生译。 《维摩诘经序论》南投︰谛 ...
释惠敏
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。
页51
有意义、有目的； 因为无论如何总需要有个利他的目 的的。”因此，我们...（《大正藏》册 32， 页 51 下）。
页59
释，而且又说︰这样的出现顺序还说明了" 发心...
释如石
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49-51 ，同成社，一
94页
九九四?四?十五。
‘南瀛佛教’七之三， 杂报，第...
释慧严
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台湾的真宗分为本愿寺派与大谷派， 均供奉阿弥陀如来 ( 注51)。 黄玉阶与本愿寺派来往密切，明治三十三年三月担任台北真宗本愿寺檀家
...道场的崛起＞，收 于江灿腾、龚鹏程主编，《台湾佛教的历史与文化》，台北 ， 财团法人灵鹫山般若文教基金会，1994 年 5 月 1 日， 页 51。
( 注 ...
李世伟
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