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  • 经师与禅师——从解经学的立场看

    其趣者也;察句以验其义者,迷其旨者也。何则?考文则异同每为辞,寻句则触类每为旨。为辞则丧其卒成之致,为旨则忽其始拟之义矣”。23又如支道林“善标宗会,而章句或有所遗”,对于经典的会通是“约文以领玄”,...,16.  21见支道林,“大小品对比要抄序”,《出三藏记集》卷第八; 道安,“合放光光赞随略解序”,《出三藏记集》卷第七。  22 《续高僧传》卷十一,“道庄传”。  23 道安,“道行经序”, 《...

    龚隽

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  • 求道必先务本——对阿含圣典地位与价值的重新思考

    由于缘起而存在,在刹那变化中,没有我及我所,在过去、未来、现在三世中,不断生起灭去[23]。必须连续以平等心去观察诸受的生灭无常,唯有断除对身心诸受所生起的贪嗔反应,才能灭除爱取。  (2)四正断的...428上。  [22]《大正藏》册2,页171上。  [23]参阅原经文《大正藏》册2,页171中。  [24]《大正藏》册2,页257上。  [25]《大正藏》册2,页183中、下。  [...

    向 明

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  • 中缅佛教文化交流的特点和作用

    的政治影响如日中天,所以中国僧侣处于更加有利的地位,他们的传教也取得了更大成功[23]。中国大乘佛教的影响在蒲甘王朝仍清晰可见:一是在蒲甘寺庙中发现了大乘佛教的文殊、普贤像;二是在江喜陀的王后建造的...等:《云南境内的三大宗教》,云南人民出版社,1993年版,62页。  [22]杨学政主编:《云南宗教史》,云南人民出版社,1999年版,第197页。   [23]杜生诰前引文。  [24]汪大年前引文...

    李晨阳

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  • 中国佛教孝亲观初探

    孝论》的开篇处已表明:“夫孝,诸教皆尊之,而佛教殊尊也。”〔23〕  契嵩之后,在“三教一理”的风潮中,佛教孝亲观更得以宣扬传播。南宋高僧虚堂和尚智愚认为:“天地之大,以孝之本”,“以孝为本,则感天地...破邪论》,见《大正藏》卷52。  〔19〕〔20〕〔21〕宗密《盂兰盆经注疏》,见《大正藏》卷39。  〔22〕神清《北山录》,见《大正藏》卷52。  〔23〕以上所引均见契嵩《镡津文集?辅教篇》下,...

    王月清

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  • 熊十力对哲学与科学的区分及其文化蕴含

    出来的“理型”(idea)“判若天渊”〔23〕。事实上,把本体看作思维的建构与把本体纯粹作为关系性、功能型范畴而抨击其实在性(reality)的观点, 虽皆出于对本体的实体化(entity)之反动,但均...〔7〕〔8〕〔9〕〔10〕〔14〕〔23〕〔28〕〔33〕〔34〕〔35〕熊十力:《十力语要》,中华书局1996年版,第145、 118、58、68、68、344、68、398、274—278、125...

    陈赟

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  • 嗔毒的良药──慈心观

    彼等(有情)的利益安乐而作不变动的“决意”,(九)对诸有情以不变动之“慈”而施以恩惠,(十)由于“舍”而不希望酬报。他(菩萨)如是完成了十波罗蜜乃至十力[21]、四无畏[22]、六不共智[23]、十八...漏尽智力。(《清净道论》(简体版)p.298。)  [22]四无畏:一正等觉无畏,二漏永尽无畏,三说障法无畏,四说出道无畏。(《清净道论》(简体版)p.298。)  [23]六不共智:不与声闻弟子所共...

    释道一

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  • 佛教与古代黔灵山旅游业

    宏敞巍峨。全寺建筑规模宏大,气象雄伟,布局严谨,“红楼百尺坐中峰,山外云山几万重”,(23)宏丽的人工建筑与优美的自然景观有机结合,浑然一体,相映成趣。   应当指出的是,弘福寺内部还蕴藏着极丰富的...20(23(26)(28)(29)(30)  (31)《黔灵山志》。  (4)据史载顾成有黔曾扶持佛教,曾为贵阳大兴寺请额,并创建、修缮安顺圆通寺,故其建黔灵山圣泉之观音堂亦当在情理之中。  (5)明...

    不详

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  • 《南藏》所收天台教文述要

    1265),南湖行靖等将天台法轮院科金刚经并疏,刊板于寺”。但近代学者认为是书不具备天台宗教学的特色,乃属伪作(23)。   2.《仁王护国般若经疏》   此书五卷(24),隋天台智顗说,门人灌顶记,主要...日本《墅字藏》作六卷 (20)《天台山方外志》作六卷 (21)慧岳《天台教学史》 (22)慧岳《天台教学史》 (23)《天台山方外志》作二卷 (24)慧岳《天台教学史》 (25)《天台山方外志》作一卷...

    不详

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  • 周敦颐的佛教因缘

    晦堂祖心、宝峰克文、泐潭洪英、东林常总等皆驰名禅林。当是时,“四方学徒竭蹶恐后,虽自谓饱参者,至则抚然就弟子之列。”[23]俗家法嗣有潘兴嗣,与周敦颐友善。   慧南既精通禅教...十二。   [23]《居士分灯录》卷下,《卍续藏经》第一四七册。   [24]《黄龙禅师语录》   [25]《佛祖历代通载》第十九卷。   [26]《居士分灯录》卷下,《卍续藏经》第一四七册。...

    宋道发

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  • 茶禅同一味

    、静寂【 九松真一:《禅·美术》,思文阅,1976年,23~39页。参见吴永猛:《禅画欣赏》,[台北]慧炬出版社,1990年,185页。】。茶、禅合一的茶道,也是一种禅门艺术,自然合乎这七种特质。因此...阐释有形的、形而下的茶具。   千宗旦的茶具观,显然来自他的祖父--千利休。千利休《茶汤百首》中,曾有这样的一首: “持有一釜就能做成茶汤,爱好万般道具为拙劣也。”【转引自元明芳:《禅与茶》,23页...

    不详

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