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  • 浅论华夏俗世妇女的观世音信仰──兼论这位菩萨的性别问题

    554？）《高僧传》（《大正藏》编号2059）卷14〈序录〉略云：“太原王琰冥祥记”（页418中～下），又《隋书》卷33〈经籍志二〉略云：“冥祥记十卷，王琰撰”（页496下），故这部书的作者名“王琰”，是...。[32] 再说，梁代的著名佛教居士傅翕（497～569），[33] 人称“双林大士”，而这位“傅大士”娶妻刘氏；更生有两子，[34] 这非男子汉而何？[35] 观音菩萨既有“大士”之称，当然也属男性...

    曹仕邦

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  • 儒佛会通方法研议

    -------------------------------------　　3. 郭朋《中国佛教思想史》（福建人民，1994.9）上卷，页33。　　页189 儒佛会通方法研议 佛学研究中心学报第七期...99-111。　　页198 儒佛会通方法研议 佛学研究中心学报第七期（2002.07） 　　之：　　林兆恩的三教调和论，最值得注意，他首先区分道与教，谓“教三道一”，“三教只此一心”[33]（...

    林义正

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  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点（１）

    教理取向、混淆佛教故实之处，提出阅读释教剧当该抱持得鱼（曲辞唱腔）忘筌（思想结构）心态[33]，成为另类的叙述观点。　　-----------------------------------------...-1044。　　39. 林伯谦质疑罗汉何故与天狼星有所牵扯？想因刘均佐生性悭贪无厌，与术数中所言贪狼星曜赋性雷同，故有此一笔。其说正可作为剧作家塑造人物性格之注解。同注33，页64。　　40. 现存...

    李惠绵

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  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点（２）

    佛教思想〉，该文考证各家禅籍皆未载其沈祖宗家财于东海之事，直到宋、明才有沈之湘流之说；并提出居士乃为襄阳人，“沈之湘流”较符合常理，戏剧吸收此传言，却改为“东海”（同注33，页60-61）。按：杂剧改为...》提出许多不符佛教真义处，同注33，页61-63。林先生钻研佛理甚深，所言甚是。　　页304　　文提及，菩萨行“六度”以布施度居首，指用自己的财力、体力、智力去济助贫困者和满足求索者，是为他人造福成智...

    不详

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  • 东坡诗论中的禅喻

    妙处在乎心地空明，自然流出，一似全不著力而自然沁入心脾。此其独绝也。”[33]可见苏　　---------------------------------------------------------...35. 同注33，前揭曾书页1006。　　36. 以上引诗及评论见前揭曾书页1006、1010、1428。　　页258　　和”，或为“先见”，或为“天人”或为“想”[37]。苏轼诗中涉梦者多，他的“梦...

    萧丽华

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  • 桑耶论诤中的“大乘和尚见”—“顿入”说的考察

    页40。　　12. 蔡巴?贡噶多杰著，陈庆英译，《红史》（拉萨：西藏人民出版社，1988年），页33。　　页156　　汉地和尚摩诃衍的门徒们说：“以身语作善法行，是不能成佛的。当住于一无所作中而成佛。...—1592)在其论书(Chos ‘byun bstan pa’i padma rgyas pa’i min byed)内亦采取接近《巴协》的立论[33]。再者，同一个年代另一位“大手印”行者噶玛迦举派...

    黄敏浩　　刘宇光

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  • 有关阿赖耶识语义的变迁

    之前，《瑜伽师地论》＜本地分＞中阿赖耶识散见于各处[33]，这可说是最早出现阿赖耶识此一概念的经论，但因整个＜本地分＞是　　--------------------------------------...到蕴、处、界一切法的是化地末宗。参见氏著《心意识论??见??唯识思想史》（东京：东方文化学院东京研究所，1935），pp.33-34。由此可见大众部的随眠思想尚未达种子说的型态，但从其将随眠视为烦恼之...

    陈一标

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  • 宋元老学中的佛禅旨趣

    西。夜来混沌颠落地，万象森罗总不知。说易非容易，言难却不难。个中奇特处，北斗南面看。[33]　　这些文字极似佛禅之偈颂。李氏在《道德会元》序中说：“遂将正经逐句下添个注脚，释经之义，以证颐神养气之要；...解》卷2。　　[30]《道德真经直解》卷3。　　[31]《大慧普觉禅师书·答富枢密》。　　[32]《道德会元》卷上。　　[33][34][37]《道德会元》卷下。　　[35]《道德会元·序》。　　[...

    刘固盛

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  • 论弥勒礼忏仪的演变与发展

    稽首当来下生慈氏 　　世尊足下，致敬无量，而说赞曰：百四十心，合为一诚；百四十口，发同 　　一声。仰慈氏形，称慈氏名，愿我来世，一时上生。[33] 　　白居易于太和八年（834）上生会发愿往生兜率...古籍出版社，1995年。 　　[33] 《全唐文》卷677，第3064-3065页。《四部丛刊初编》第41册，第340页，内容有所不同，如《丛刊初编》中为“八十人”、&...

    圣凯法师

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  • 现代禅的戒律观（1）

    独身、乞食、日中一食、手不捉金银、不从事金钱贸易等等。有些则属“国民生活须知”一类的良好生活习惯，如“不得含饭语32[32]”、如厕后应如何拭秽33[33]等等。有些则纯属当地的风俗习惯以为可讥嫌者，如...

    不详

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