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  • 略述萨班在凉州等地的弘法事迹

    五台山而已。　　第二处在贺兰山脉，即西夏故地。西夏人编辑的《密咒圆因往生集》题款为：“甘泉师子峰诱生寺出家承旨沙门智光编辑，北五台山大清凉寺出家提点沙门慧真编辑，兰山崇法禅师沙门金刚幢译定。”［23］《...［21］见注⑥，第62页。　　［22］见注③，第127页。　　［23］史金波：《宁夏佛教史》，宁夏人民出版社1988年版，第41页。　　［作者简介］才让，藏族，教授、硕士研究生导师，现任职于西旅民族...

    才让

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  • 唯识学中的自识问题

    偈有云：“我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。应须恁么会，方得契如如。”[23]论者每准诸“五位君臣说”而以理事关系解之，恐不必尽然。对此偈之最佳诠释，莫如其后学鹿门处真禅师：“一片凝然光...处不便展开，具体可参拙作《玄奘评传》(南京大学出版社，2006年)第四章第一节。　　[22] 维特根斯坦：《逻辑哲学论》，商务印书馆，1996年，第86页。　　[23]《景德传灯录》，《大正藏》卷...

    傅新毅

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  • 中唐禅宗思想与唐代诗风之新变

    于妍媚浅俗者，此特其游戏三昧语。读其全集，禅乘名理，往往深入玄解。百代而下，窥香山一斑。岂惟后代，虽当时亦然矣。”[23]香山集中，多有此类作品，如：　　杲杲冬日光，明暖真可爱。移榻向阳坐，拥裘仍解带...3册，第827页。　　[23] 明·屠隆：《鸿苞集》卷17。　　[24] 《白居易集》卷30，顾学颉校点本，第2册，第685—686页。　　[25] 同上卷5，第1册，第99页。　　[26] ...

    张 琦

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  • 两晋南朝佛教传布与广州港的历史考察

    萧太保度岭至于南康，并随方翻译，栖遑靡托。建[逮)陈武永定二年七月，还返豫章，又上临川、晋安诸郡……”[23]　　引文中的“始兴”即前文所说的广东“始兴郡”。就是说，真谛于承圣三年春季，避乱来到广东“...梁·释僧佑：《出三藏记集》卷14《求那毗地传》。苏晋侍等点校本，第552页。　　[22] 唐·释道宣：《续高僧传》卷1《陈南海郡西天竺沙门拘那罗陀传》。《高僧传合集》，第109页。　　[23] 唐...

    王荣国

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  • 言意之辨的人生哲学意义

    与现代西方科学哲学中的证伪法十分相近。僧肇将知识看作“沤和”，称它是一种惑智，而般若则是圣智，“圣智幽微，深隐难测，无相无名，乃非言象之所得。”(23)圣智幽微，非言象(知识)所得，圣智即般若是不同...注引何劭《荀粲传》　　(21)《声无哀乐论》　　(22)《肇论·般若无知论》　　(23)《肇论·般若无知论》　　(24)《肇论·般若无知论》　　(25)《肇论·般若无知论》　　(26)《肇论·般若...

    沈顺福

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  • 三碑铭·王维、柳宗元、刘禹锡

    [23]除了具体作品外，刘禹锡的文艺理论亦受禅理影响。刘禹锡云：“义得而言丧，故微而难能；境生于象外，故情而寡合。”《董氏武陵集记》这与禅宗讲“不立文字”也是一致的。对于“境”产生的过程亦是运用禅宗的...同上，第65页。　　[23] 姚南强：《禅与唐宋作家》，江西人民出版社，1998年，第28页。　　[24] 同上，第29—30页。　　[25] 孙金荣：《论王维的禅宗思想及其诗歌的禅宗意象》，《...

    马新满

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  • 憨山德清的“心光说”及其诗文创作实践

    出情之法也，若然者，岂不堕于情想耶?”[23]憨山对此有他独特的理解，其“心光说”就是为破除此疑而立。如果不借用世俗文字，那么佛祖的“心光”何以显现?但如果执著于世俗文字，也是不对的。可见，憨山对此的...德清：《庄子内篇注》卷3。　　[23] 憨山德清：《梦游诗集自序》。　　[24] 何绍基：《东洲草堂文钞》卷3。　　[25] 现代编纂的文学史，通常认为何绍基的理论“大体不出封建伦理范畴和正直...

    王红蕾

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  • 现代性社会与“人间佛教”

    Barbour把这些关系区分为“冲突型”(connict)、“独立型”(independence)、“对话型”(dialogue)和“融和型”(intergration)。[23]从意涵上分析，我们可以把这一...，总习惯性地，而且非常简单地批评或夸大基督教的神教传统与科学之间的紧张，对于其之间的关联缺乏必要的认识，这种流行的观念是没有经过学术史认真考量的。　　[23] Ian G． Barbour， ...

    龚 隽

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  • 从《周易禅解》看三教关系

    慧解者，往往不尚修持，是'知者见之谓之知'也。'百姓又日用而不自知'，故君子全性起修、全修显性之道，鲜矣。"[23]孔子的仁智互见之理在这里被活泼、恰当地展现在阐说禅教之中。"圣人作易，包天地万物之理...]《系辞上传》，第250页。　　[22]《噬嗑》，第112页。　　[23]《系辞上传》，第255页。　　[24]《系辞下传》，第272页。　　[25]《说卦传》，第292页。　　[26]《革》之《象》...

    不详

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  • 太虚佛教改革思想初探

    …导正人心之道，须有藉乎佛之法门也。”[23]在社会资源日形紧张的近代社会，不能为社会直接创造物质财富的佛教，努力树立其特有的精神价值，对佛教的发展、复兴影响至大。 　　和闭关前相比，这一时期，太虚...。　　[23] 《佛乘宗要论》，《太虚大师全书》第1册，第218页。　　[24] 《民国与佛教》，《太虚大师全书》第44册，第248页。　　[25] 印顺：《太虚法师年谱》，第136页。　　[26] ...

    黄道炫

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