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  • 十六国北朝佛教史学述略

    史体例”[41],是“唯一的一篇记述佛教、道教历史的‘志’”[42],这充分体现了魏收因事命篇的卓识。其中的原因是多方面的。首先是,随着民族融合的深入和民族史学的蓬勃发展,魏收在长期的修史实践中自觉地...较为密切的关系,他小字“佛助”[44],其父宾客中有沙门昙璨,魏明帝时参与昙无最和道士姜斌的辩论,东魏时与名僧道宠为师生关系,曾受敕为僧稠制碑文。[45]这也使他在某种程度上受到了佛教的熏染,促使他更为...

    王 致 刚

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  • 观音与妈祖的相关性研究

    》,《慧炬杂志》第三三六期,1992年6月,页22-31。  王月清:《中国佛教孝道观之孝行》,《鹅湖月刊》第二十五卷第一期,1999年7月,页41-47。  王志楣:《试论中国文化对佛教孝道观的融摄...哲学版》,1996年3月,页36-45。  江述:《妈祖研究不同观点综述》,《寻根》第一期,1996年,页33-34。  江灿腾:《国际的妈祖:信仰传播与学术研究》,《历史月刊》第六三期,1993年,页...

    林嫣嫣

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  • 从敦煌写本看汉族佛教传入吐蕃的历史

    非佛教汉籍的影响才得以“治理天下”。他特别提到了唐朝的(藏文略),这很有可能就是中国的《老子(道德)经》。他还说汉人梅果(肯定是指僧诤会期间头顶炽火以示忠于摩河衍的事业那些人,见《拉萨僧诤记》第41页...禅宗文化研究所纪要第8期)是论述中国禅宗大师(堪布)的。非常珍贵的伯希和敦煌藏文写本第116号列举了这些大师们的名字,并且引用了他们的一些语录;语录引文占据了全部写本的248页中的27页(第41—67页...

    戴密微

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  • 佛教譬喻(Avadana)文学中的男女美色与情欲

    200.4:234b-244b。  页41  的华贵外表来显示他们超凡的「精神贵族」身分。  既然佛教的基本教义乃是众生平等,而且释迦牟尼反对当时印度社会阶级森严的种姓制度,庄严所修饰出来的贵族应是精神上的...》(台北:学生书局,1990)页77-93。  页45  佛陀的体态。40比较特殊的是,佛教还以出生即具有的头冠、额头白毫和背后圆光这些物质来装饰佛陀的美好庄严。简而言之,三十二相将佛陀塑造成一个壮硕...

    李玉珍

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  • 宗密传法世系的再检讨

    和「宋  高僧传」所记相异。因此他们所记的分明是不同的禅师。  三、在宗密到长安前后,荷泽一系并没有当道的大和尚  ,宗密没有什么龙或凤可高攀。  页45  四、宗密同时代的熟人,神照(八三八亡),...传弘  忍、忍传惠能、能传神会,囗承七叶,永播千秋」的说法了  。(注40)  再看文献。「刘梦得集」卷七,有一首诗题作﹕「送宗  密上人归南山草堂寺因诣河南尹白侍郎」,全诗如下﹕(注 41)  宿习修...

    冉云华

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  • 阿底峡《菩提道灯》内容研究

    、发心、戒学(20~33颂)、定学(34~41颂)、慧学(42~58颂)。经过五道(资粮、加行、见、修、无学),就渐渐可以觉悟成佛了(59颂)。在戒学中,阿底峡首先答覆了绛曲沃的第四个问题,认为别解脱...则来自禅定(38、39颂),遵循良师菩提贤的《禅定资粮品》来修习,就可以得到禅定而具备神通了(40颂,41颂前半)。但是想断除二障,证得最终的圆满,还必须靠智慧(41颂后半,42颂),而智慧则与方便...

    张福成

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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沉的原因

    China 页 41 ~ 43。  (27) 《摩诃僧袛大比丘戒本》中的有关戒规如下: “  若比丘戏笑, 藏(另一)比丘衣、钵、尼师坛(  `Nisidana`,羊毛造的坐具)、针筒,若使人藏,  波夜提...695 )返国 (40) 而  后, 将根本说一切有部( `Mulasarvastivada School` )  的一系列律典译成中文,计全部有十八种共二百另九卷,(41)  藉此提供大量戒律资料以助...

    曹仕邦

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  • 唐代士人的“始儒终佛”

     [30] 见,>卷315。  [31] 《佛祖统纪》卷41〈法运通塞志第八〉,见《大正藏》卷49。按,《统纪》系此事于兴元三年(即贞元二年〈786〉),误。其年湛然已卒。  [32] ...高僧,与灵沼、鉴虚、普门、元浩等为契心之友。他的〈送灵沼上人游寿阳序〉称:“辱与仆游殆三十年矣。初用文合,晚以道交;淡而文,文而敬。他人未之知也。”[41]〈送沙门鉴虚上人归越序〉   --------...

    张 弓

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  • 日本曹洞宗与台湾佛教僧侣的互动(2)

    ]《南瀛佛教》11之6,页41〈中川总督为灵泉寺大雄殿挥毫〉。 [88]见注 86   《南瀛佛教》11之5,页54。昭和8年5月1日。 [89]《南瀛佛教》11之7,页88。昭和8年7月1日...元月1日。 [93]《南瀛佛教》12之4,页29。昭和9年4月1日。 [94]《南瀛佛教》12之4,页41。 [95]《南瀛佛教》12之1,页54。 [96]《南瀛佛教》12之6,页...

    不详

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  • 阿底峽《菩提道灯》內容研究

    20~33颂)、定学(34~41颂)、慧学(42~58颂)。经过五道(资粮、加行、见、修、无学),就渐渐可以觉悟成佛了(59颂)。在戒学中,阿底峡首先答覆了绛曲沃的第四个问题,认为别解脱戒是菩萨戒的...39颂),遵循良师菩提贤的《禅定资粮品》来修习,就可以得到禅定而具备神通了(40颂,41颂前半)。但是想断除二障,证得最终的圆满,还必须靠智慧(41颂后半,42颂),而智慧则与方便相辅相成,不能分离的...

    张福成

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