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  • 略论佛教对道教心性论的思想影响

    养性，道曰修心炼性，释曰明心见性，教虽分三，理无二致。”(41)这两段话表明了儒释道三教在心性修养理路上的一致性。道教的修心炼性说有其内在的思想演变根据，同时也是受儒、佛两家心性论思想影响的结果。佛教，...于歌颂诗曲杂言三十二首，今附之卷末，庶几达本明性之道，尽于此矣。”(45) 张氏更直言不讳地承认，仅讲“养命固形之术”是远远不够的，还必须谋究“本源真觉之性”，这才是“达本明性之道”。他还把学道...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从“现代禅”到“净土宗弥陀念佛会”：一个宗教团体的转型

    时期（1989～1995） 42　　三、建设修行小区时期（1996～2002） 45　　四、转向净土时期（2003～ ） 48　　第三节 教义理念 50　　一、现代禅的戒律观 51　　（一）经验主义 ...　　1989.12.01～1994.08.01 1期～45期，现代禅杂志社。　　《本地风光》　　1994.03.01～1998.05.01 1期～26期，本地风光杂志社。　　丁仁杰　　1998 〈台湾...

    罗佳文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16250359989.html

  • 对《禅门清规》背景与影响的几点认识

    ;[41]现象，成了禅界的一个通病。故禅门之兴盛，势必需要一种具有某些禅宗理论为底色的规范，“山僧老去无功德，还倚禅门诵佛经”[42]，于是有所谓禅门清规的出台。 　　禅宗之...十方民，甘心多布施”[45]。 　　此外，还有几点应该注意。第一，“参禅问道，戒律为先”[46]，禅门清规并没有取代原来的律。正如《宋高僧传》作者赞宁在该传后面系曰...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265460101.html

  • 康有为的宗教信仰与变法运动

    41　　何金彝，《康有为的重智思想》，《江海学刊》，1995年第4期，1995.7，页119-123　　胡维革、张昭君，《纳儒入教──康有为对传统儒学的改造与重构》，《长白学刊》，1995年第2期，...第5期，1982.9，页47-56　　黄文德，《公╱私领域观念对康有为及其理想国「大同书”的影响》，《德育学报》，第18期，2002.9，页33-45　　谢贵文，《试论晚清「超越意识”之思想来历及表现...

    陈广芬

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  • Two Studies in the Arthasastra of Kautilya

    numerical riddle on them (B., ii, 41); some of the numberscannot be explained out of the Artha`saastra,...such as paar.s.nigraaha (S., xvii, 41)and maitra (S., ii, 18, and xvii, 56), the latter ...

    E.H.Johnston

    |english|buddha|buddhism|

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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沈的原因

    ，又页 175 ～ 177。刊于《华冈佛学学报》　　第八期，台北，民 74 年。　　(26) 参拙作 Vinaya in China 页 41 ～ 43。　　(27) 《摩诃僧袛大比丘戒本》中的有关...Mulasarvastivada School` ）　　的一系列律典译成中文，计全部有十八种共二百另九卷，(41)　　藉此提供大量戒律数据以助华夏律师从事注释其它律典时作　　参考，(42) 或供华僧持律时作借镜。　　...

    曹仕邦

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  • 从“老子化胡”传说看佛道两教的早期交融

    朴子》的写作大约在306年-317年，[40]（P107）《老子化胡经》的成书在晋惠帝时代（290年-306年），[41]（P9）大致同时。葛洪为丹阳句容（今江苏句容）人，其从郑隐学道也是在丹阳，说明在...古籍叙述新编》（第13册），新文丰出版公司，1986年。 [15]《大正新修大藏经》第45册。 [16]《大正新修大藏经》第4册。 [17][18]杨建新《古西行记选注》，宁夏人民出版社1987年...

    杨 军

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  • 唐五代敦煌寺院土地占有形式

    961年灵修寺诸渠厨田收入麦、麻合计约为28硕1斗；某年某寺诸渠厨田收入麦约为23硕8斗；某年某寺诸渠厨田收入粟约为45硕；有某寺某年厨田收入豆、麦约为33硕2斗。以上各寺厨田收益为不完全统计，但从残存收入...”。[40]山东长白山礼泉寺有“庄园十五所”[41]之多。敦煌寺院地产规模从前面所分析的龙兴寺、净土寺等寺地产数额来看大约为几顷，远远不及中原其他地区寺院的地产规模。这与敦煌绿洲生态环境以及当地的社会...

    不详

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  • 康僧会《六度集经》思想之研究

    要修忍辱34　　二 忍辱的态度36　　三 忍辱与果报37　　四 《六度集经》忍辱思想之检讨37　　第五节 《六度集经》的精进思想40　　一 为什么要精进41　　二 精进的态度41　　三 精进与果报43　　四 《六度集经》精进思想之检讨43　　第六节 《六度集经》的禅定思想45　　一 为什么要修禅定46　　二 禅定的态度48　　三 禅定的功效49　　四 《六度集经》禅定思想之检讨50　　第七节 《六...

    张谷洲

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  • 文殊信仰在中国的初传

    197卷”；唐·智升的《开元释教录》卷一说，高公“译经95部115卷，54部59卷见存，41部56卷缺”。为什么这5家记载高公译经总数不同呢?笔者认为，或由统计的译经年数不一，或由高公权迹隐显，或由应废多端，或由传者纰漏，或由真伪难辨，众说纷纭，如现代著名佛学家吕澂先生认为，高公译本“共有35部41卷，现存22部26卷”[4]（P1）现代学者敏之认为，高公所译而现存的佛典有“22部26卷”，高公所译...

    崔正森

    |佛学论文|因明|五明|

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