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  • 禅宗的藏识思想与体用论

    更莫狐疑。[31]  慧能认为此一自性是本自清净的,如说:「我本性元自清净」[32]、「世人性本清净」[33]此一本净的自性又是常住不动的,如:「真性常自在……于第一义而不动。」[34]这一个常住不变..._______  [31] 宗宝编,《六祖坛经》,《大正藏》册48,页361下~362上。  [32] 同上,页351上。  [33] 同上,页354中。  [34] 同上,页353中。  [35] ...

    刘嘉诚

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  • 巴利五藏注疏-下

    以《高丽藏》、《资福藏》、《普宁藏》和《嘉兴藏》4种版本相互对校,经文加句读,经题上附4种藏经千字文编次,32开本。全藏分为25个部类,1916部,8538卷,418册,40函,千字文编次天字至霜字。...1618部(增加32部),7334卷(增加563卷)。其后于1706~1710年和1828~1836年两次据《高丽藏》校勘修订,经版现存万福寺。   《卍正藏经》   日本京都藏经书院于1902~...

    不详

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  • 试论藏传佛教寺院教育的特色及其作用

    二十二万余部,其中藏文经卷六万余部。这些经卷分为全集、哲学、密宗、医药、声明、历史、宗教、传记、工巧、历算、诗词等十七类,其中医药学262种,不同刻本43大部;声明学130种,不同刻本16大部;韵律学32种,不同刻本29大部;工艺学20种,不同刻本26大部;星象、历算学542种,不同刻本64大部;诗镜学178种,不同刻本64大部;词藻学32种,不同刻本78大部;戏剧类7种,不同刻本8大部;藏文文法类108...

    周润年

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  • 佛教部分有关"三"的名词简解

    (28)梵声相;(29)真青眼相;(30)牛眼睫相;(31)顶髻相;(32)白毛相。  7、三千大千世界:简称大千世界,泛指世界万物。佛教将世界划分为“小世界”、“中世界”和“大世界”。每一千小世界为...究竟的智慧)。  32、念佛要做到三不:老实念佛要做到:不怀疑、不夹杂、不间断。  33、三十三天:梵语称忉利天,中国人叫玉皇大帝天,又称帝释天。三十三天,因为要常换天主,不是一个大帝永做下去,其天是由...

    不详

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  • 近代四大高僧与福建佛教

    1927年1月,在福州功德林、佛化社讲经,“法筵之盛,插足无地,闻法受教欢喜无量。”[32]1930年5月,于厦门鼓浪屿了闲社讲《金刚经》,1931年5月于莆田佛教会讲经,1935年6月于厦门佛教会讲《圆觉经...134页。  [30]《佛学半月刊》147期。  [31]明旸主编《圆瑛法师年谱》,宗教文化出版社1996年8月版,14页。  [32]明旸主编《圆瑛法师年谱》,宗教文化出版社1996年8月版,56页。...

    不详

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  • 论解脱

    所”的实存性被否定之后,内在的意识便失去外在客观的依据,而一旦认知到意识自身所执取的对象缺乏本体的根据时,便不会再执有自我的观念与我所的观念。32因此龙树接著说:   a- tmay asati ...观念)。如此译法混淆字词有实存侧面与意识建构面的差异,从而使人容易忽略梵文语句中所表达的思想之严谨性。   32 Kalupahana指出一个人可以经由自我本能的止息,而消除作为形上实体“自我”观念;...

    赖惠芬

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  • 如来藏说与唯识思想的交涉

    》梵文原语,发现汉译“佛性”在《宝性论》汉译出现过32次。其中,本为 buddha-dhatu 者凡五次;本为 buddha-garba者凡一次;本为 tathagata-gotra 者凡一次;本为 ...prakrti 者凡二次;本为 enam 者凡一次。 [32] 因此,佛性和如来种性 (buddha-dhatu、tathagata-gotra) 是同义语,汉译之“性”就是梵文的 gotra,而其思想基础在...

    不详

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  • 中印禅宗史讲义(1)

    )二月起,每月朔望绘一古德像,并亲笔系赞于像的上方,刻石藏于宫内。到十三年去世时,共绘僧肇、宝志、慧思等像32幅,而以禅师为最多。乾隆九年,高宗将像装潢成轴,赐给武林理安寺。二十四年实月编辑《理安寺志》时将传赞载在首册,但未单行。1918年印光始在每一传前标列名题,刊刻别行。此书以像、赞为主,传较短小,一般均在500字左右。32人中,除文偃、通琇外,都载有雍正时的封号。有民国扬州藏经院刻本。 《...

    道坚

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  • 佛教未来世界化发展的三条线索

    正藏》册33,页705a。  [vi] 牟宗三:《依通、别、圆三教看佛家的中道义》,收录于《中国佛教》第32卷第11期,第9页,1988年11月。  [vii] 杜维明:《文明对话的语境:全球化与...页。  [xviii] 《阿育王及其石训》,收录于《现代佛学大系》第23册,第32-33页,台北:弥勒出版社,1983年6月。张曼涛编:《现代佛教学术丛刊》第93册,第190页,以及顾法严译:《佛陀的...

    见达

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  • 魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播(中)

    系由《生经》(亦法护译)所别出,十卷本则为《悲华经》之异译[32]。但该经已佚,是否法护曾翻此经,难知其详。而道龚所译的《悲华经》可能为现存八卷本的《大乘悲分陀利经》。此经较昙无谶译本更简洁、且接近...:《开元释教录》卷四,《大正藏》第55册,第519页中。  [32] [隋]费长房]:《历代三宝纪》卷六,大正藏》第49册,第62页上、64页中。  [33]《悲华经》卷二,《大正藏》第3册,第174...

    李利安

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