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  • 敦煌回鹘佛教文献研究回顾

    1980年,第1~22页;《ウイグル文〈中阿含经〉断片四叶につぃて》,载《神户外大论丛》第32卷第1期,1981年,第87~185页;《ウイグル语·ウイグル语文献の研究》Ⅰ,神户,1982年,第85~...uigurische übersetzung der Biographie Hüentsangs)》,载《普鲁士科学院论文(APAW)》,1935年,第3~32(151~180)页。)。从近年发表的资料看,柏林...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 憨山德清的三教一源论

    ]由于世人被意、必、固、我四病缠绕,“故不自在,动即是苦”。孔子见世人病根在此而不自知,“故设教使痛绝之”,“即此之教,便是佛、老以无我为宗”。[32]在孔子自己,因为已破意、必、固、我四病,故能“...全集》卷四十五《老子道德经发题》  [32] 《憨山老人梦游全集》卷四十五《老子道德经发题》  [33] 《憨山老人梦游全集》卷四十五《老子道德经发题》  [34] 《憨山老人梦游全集》卷四十五《老子...

    夏清瑕

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202350773.html
  • 略论《大智度论》的净土思想

    生彼国。[32]  念佛不单是为求往生所修,也是行菩萨道之一切菩萨所须修的法门,因为菩萨于诸佛有感恩心,恭敬心,念佛往生,也是入佛知见、上报下化的成佛之途。   从《智论》中可找到称名念佛、观佛全身相...正藏》第25卷,第108页下~109页上。  [31]《大正藏》第25卷,第109页上~中。  [32]《大正藏》第25卷,第276页上。   [33]《大正藏》第25卷,第646页上。  [34]《...

    释法向

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203250791.html
  • 黄龙宗禅诗研究

    31)“水绿山青,觌体全露。”(32)云开日出,象征去妄显真。真谛显露,犹如水绿山青,鲜明亮丽,生机勃勃。“离离春草,分明漏泄天机。历历杜鹃,尽是普门境界。&...)《续古尊宿语录》卷 4 《本才》。    (31)《五灯会元》卷 17 《文准》。    (32)《续古尊宿语录》卷 5 《退庵先》。    (34)《续古尊宿语录》卷 4 《了朴》。   ...

    吴言生

    佛学论文|因明|五明

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  • 从天台“六即”行位之开立看顿悟与渐修的关系

    而言,并不是可以一蹴而就的。尽管从性理上亦即从“理即”的角度而言,“众生即是佛”32,但是要把这种理具的潜能变为证成的现实,还要经过长期的甚至是无量劫世的艰苦修行。若依著天台的“六即”义,“理即”的...10页中、下。  32 智顗《观无量寿佛经疏》,《大正藏》卷37第187页上。  33 智顗《摩诃止观》卷一下,《大正藏》卷46第10页中。  34 释元照(西元1048-1116年),浙江余杭人,俗姓...

    张风雷

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  • 中国传统文化中的生死观

    永恒地愉悦。庄子又把养形与养神结合起来,提出“无劳女形,无摇女精,乃可以长生。”[32]庄子相信,通过形神、内外的修养,必定可以使人长寿。   到了后来,老庄道家的全身养生思想被后期道家,尤其是东汉...[31](《庄子·让王》)   [32]《庄子·在宥》   [33]参阅张应杭蔡海主编《传统文化概论》上海人民出版社 2000年8月第一版第193——194页   [34]《老子》三十三   ...

    不详

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  • 佛教因果论的中国化

    mechanical causation)及「物质因果关系」(physicalcausation)等决定论的缺点。[32] 最重要的是,它早已变成东亚世界的宗教文化里的重要成份,不是我们知识份子所应忽视的;问题是...Press, 1983), pp. 1~3。 [32] 此处各因果关系之译名都采方东美教授之翻译,见前引方东美《华严宗哲学》,页86~91。 [33] 见《大正藏》册12,《大般涅盘经後分》,页...

    黄启江

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  • 关于敦煌S.5566书仪的研究——兼论书仪中的“状”

    悬。近来人惟稍安,兵未足食,况榷酒先无  32 本额,只于两税均融,至于抬估高低,亦是  33 从前流例。近蒙省牒,频有指撝,在奉  34 上之心,岂敢容易。方至公...报告[31]。又如P.2814《后唐天成三年戊子年(928)二月都头知悬泉镇遏使安进通状》中也有数件是关于捉道巡检公事的奏事状[32]。当然申状中以中央地方申宰相事状级别最高,也最为重要,所以两件关于...

    不详

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  • 汉传佛教观音信仰的基本体系和基本特征

    发展,在中国逐渐形成了独具特色的、不同于印度佛教的“三十三观音”,并成为中国佛教观音显化信仰的主要表现形式。从《普门品》的“三十三身”[32]、《楞严经》的“三十二应”[33]到富有浓郁中国特色的“...高校联合出版社,1994年10月。   [32]《妙法莲华经》卷七〈观世音菩萨普门品第二十五〉,《大正藏》第9册,第57页中。其中讲到观世音“成就如是功德。以种种形游诸国土度脱众生”,共三十三应化之...

    李利安

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  • 《宋史.艺文志》释氏别集、总集考

    日本国使空海上人橘秀才朝献后却还》。另《通志》卷7载“《唐五僧诗》一卷”其下注曰:“鸿渐等。”[32] 知鸿渐诗曾编入《唐五僧诗》中。  26、《僧智暹诗》一卷  智暹,宋僧,住越州天衣万寿寺,得法于真...今存《皎然集》十卷,《诗式》五卷、《诗议》一卷,余者皆佚。  32、《僧无可诗》一卷  无可,俗姓贾,范阳(今属河北)人,贾岛从弟。少出家,曾与贾岛同居龙兴寺,后云游越州、湖州、庐山等地。与姚合、张籍...

    冯国栋

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