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  • 承远与南岳佛教

    所有要文，撰为《调伏藏》十卷，兼自注解”。[30]《调伏藏》，《旧唐书》一行本传亦作十卷，题名《摄调伏藏》。日本安然《诸阿闍梨真言密教部类总录》著录十卷[31]，所以《宋高僧传》作六十卷，其“六”字当...正是基于对当时佛教的反思，才会不远千里，接受慧日的教导。承远在天宝初年(742)，31岁，从广州回到南岳，别立精舍，号弥陀台，放下诸缘，专修般舟三昧。　　5。南岳弥陀寺的弘法与圆寂　　承远从广州回到南岳...

    圣 凯

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  • 试论智者大师的“性具”思想

    如果仅修慧，“智慧分明，定心微少，心则散动，如台风中之灯照不了物。”这种没有定力相资的慧成了狂慧。因此应“福慧相资，二轮平等”(30)“闻慧兼修，义观双举。”（31），如果在修行时，心猿意马，妄想杂多...，第82页。　　(28)《大正藏》卷四十六，第642页。　　(29)《大正藏》四十六，第92页。　　(30)《大正藏)卷三十四，第881页。　　(31)《法华玄义》第一卷上，《大正藏》卷三十三，第...

    学 斌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354360570.html

  • 论南宗禅的言说方式

    类问答在禅宗公案里很多。又如有人问从谂："万法归一，一归何处？"从谂回答道："老僧在青州作得一领布衫，重七斤。"31在禅师们看来，"道"本来就是不可说，如果说不出来就是道。从谂的答非所问，正好破除学生...　　〔31《五灯会元》卷四，《大正藏》第48册。　　〔32《五灯会元》卷一，《大正藏》第48册。　　〔33同上。　　〔34《五灯会元》卷三，《大正藏》第48册。　　〔35同上。　　〔36《...

    张培高

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  • 天台禅法的特质——兼论《法华三昧忏仪》之修持

    ［故］，“先以事法[31] 调伏其心”，破［彼］重障道罪。因此身心清净，得法喜味[32] 。 　　引文中所谓的“以事法调伏其心”，正是三昧忏法的目的所在。又如《摩诃止观》卷二上，亦以“有相行（事修）”...在瓦官寺（31～38岁）亲笔所撰写。若就原忏名来理解，可说此忏仪乃是一种礼《法华经》的“仪式”，其以修持“法华三昧”时所行的各种“行事”与“运想”为内容，藉此以“补（辅）助”行者证得法华三昧为目的。此...

    不详

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  • 五台山的“圣山化”与文殊菩萨道场的确立

    之中心也， 五百毒龙潜山而吐纳风云，四时八节辍雷雹频降矣。” (31) 气候如此幻变，实非常人所能久居。又南台有处孤绝幽寂，境势生杀，时人甚至流行该处有地狱的传说。(32)以故五台山虽处处有壮丽的佳景...法藏，《华严经传记》卷一，《大正藏》五一，p.157。　　(30)，《水经注》语。见，杜斗城《敦煌五台山文献校录研究》，山西人民出版社，1991,5，p.6(31)，《大唐求法巡礼行记》卷三，另见上注...

    王俊中

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  • “同除四住，此处为齐；若伏无明，三藏则劣”

    ，方能护法；内外不动，由善防非；于法无爱，由大愿力。故得至此，名为信心，乃至愿心。十法既许初心具修，当知信信皆具十法，如是则十信有百法明矣。”[31]就是说，十信诸心，前后相互关联，位位皆具十法，因而...][22][23][31]《法华玄义》卷五。　　[14]《俱舍论》卷二十三。　　[16][17]《四教仪辅宏记》卷八之下。　　[19]《摩诃止观》卷七。　　[30]《璎珞本业经》卷上。　　[32][...

    朱封鳌

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  • 从达摩到慧能禅法的演变

    论》[31]在道信守一说的基础上，进一步强调“守心第一”，并说所守的心就是“守本真心”。 　　《最上乘论》说：“此守心者，乃是涅檠之根本，... 　　[27]同上书，第1288页上。 　　[28]同上书，第1289页上。 　　[29]同上书，第1287页中。 　　[30]同上书，第1287页下。 　　[31]此书与敦煌本《导心趣圣悟...

    方立天

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  • 晚唐五代敦煌的十王信仰

    印度，北凉昙无谶译《大方等大集经》卷31就提到了“地狱像”：　　日密言：“世尊，彼维摩诘即我身也。世尊，我于彼土现白衣像，为诸众生宣说法要，或时现婆罗门像，或刹利像，或毗舍像，或首陀像……畜生像、饿鬼...、羊等禽兽，也戴枷至阎王前候审。所刻冥律中有“王教谴左右童子，录破戒亏律道俗，送付长史，令子细勘。当得罪者，将过奉阎罗王处分……仰长史括获，并枷送入十八地狱，受罪迄，然后更付阿鼻大地狱……”[31] ...

    党燕妮

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  • 唐僧玄奘与巴蜀文化

    》。[31]玄奘在成都还有个学习《心经》的故事。“初，法师在蜀，见一病人，身疮臭秽，衣服被污，悯将向寺，施与衣服飲食之直，病者惭愧，乃授法师此经（《般若心经》），因常诵习。至沙河间，逢诸恶鬼，奇状异类...22页、第7页。　　[29] 《传》第7页。　　[30] 《传》第8页。　　[31] 《传》第9页。　　[32] 《传》第16页。　　[33] 苏渊雷：《玄奘》第151页，支那内学院1923年10月版...

    谭继和

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  • 玄奘大师灵骨迁流分供的当代意义

    王仲德主张，在分“三份”之前，日人先抢运一份回日[30]。但，日人如欲“劫”去，可以直接运回，不会透过其大使通知汪伪政府，公开举行隆重的交还仪式；纵要“劫”去，应该是全部的，不会只“劫”去一部分[31]...王仲德.玄奘顶骨今分供何处.//黄心川主编.玄奘研究.133—135。 [31] 幻生.我底答辩.//沧海文集.台北：正闻出版社，1991：197. [32] 王仲德.玄奘顶骨今分供何处....

    台湾 侯坤宏

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